Der Wiener Mädel- Maler Hans Zatzka

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sondern auch die nicht- sozialistische Fortschrittsgesinnung der vielenkleinen Leute und ihr antimoderner Kunstgeschmack. Ein Phänomen wieZatzka fiel damit ins Aus zwischen Rechts und Links der einäugigenForschungsinteressen.

Seit einem Vierteljahrhundert habe ich mich vergeblich darumbemüht, einmal in Wien über Zatzka sprechen zu dürfen. Heute wird esunter anderem eine Nachrede auf verpaßte Gelegenheiten, aber ich habedie Genugtuung, daß mir dies an einem für die Sache wichtigen Ortgeschieht, dessen Schicksal zugleich den Abstand von über einem Jahr-hundert zu den uns beschäftigenden Ereignissen deutlich markiert.Unsere Tagung findet in einem funktionalistischen Neubau der StadtWien statt, im„, Haus des Buches" auf der Ecke zwischen Skoda- undLaudongasse im VIII. Bezirk. Hier stand einst das im Krieg starkbeschädigte Wiener„ Stadttheater“, für dessen Vorhangbemalung keingeringerer als der damals berühmteste Wiener Maler Hans Makart( 1840-84) einen„ Sommernachtstraum“ nach Shakespeare lieferte, der,wie ich 1973 zeigen konnte, Vorbild für Zatzkas beliebte,, Hochzeitsträume" geworden ist.

Leopold Schmidt am nur wenige Schritte entfernten„, Österreichi-schen Museum für Volkskunde" empfand das Thema Zatzka als eineGrenzüberschreitung und befürchtete wohl auch, er müsse solche Dingedann für sein Haus sammeln. Helmut Fielhauer an der Wiener Univer-sität mochte sich ebenfalls nicht mit Dingen allzu gemein machen, die indas damals von der Kommission für Arbeiterkultur in der DGV ideolo-gisierte Volkskunde- Bild der Genossen- Proletarier nicht passen wollte,zumal Martin Scharfe mit seiner neomarxistischen Kitsch- Definitionjener Tage ein doppeltes„ Opium des Volkes" ausgemacht zu habenglaubte: nicht bloß die Religion, sondern auch den falschen„ Kunst“-Konsum. Damit schien für viele das Thema abgehakt.

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Dabei hatte Fielhauer Anfang der 70er Jahre in einer Seminarstudiedie Enzersdorfer Situation kurz vor dem Abräumen in einer Serie vonSchwarz- weiß- Fotos der Räumlichkeiten wenigstens pauschal in

8 Brückner, Bilderfabrik( wie Anm. 4), S. 109 mit Abb. und 116.

Martin Scharfe: Die Volkskunst und ihre Metamorphose. In: Zeitschrift für Volkskunde 70( 1974), S. 215-245. Zur wissenschaftsgeschichtlichen Positionierung s. dazu Wolfgang Brück-ner: Volkskunst- und Realienforschung. In: Edgar Harvolk( Hg.): Wege der Volkskunde inBayern. Ein Handbuch. München u. Würzburg 1987, S. 113-139, hier S. 126f.