nationalen Zugehörigkeitsgefühls nennen-, wie es aus derInkongruenz eines erfolgreichen Staatsbildungs- und einesmiẞlungenen Nationsbildungsprozesses in der Habsburger-monarchie resultierte, ist die Folie, vor der die Entwicklungdes Heimatschutzes in Österreich abläuft.

Die österreichische Heimatschutzbewegung zeigtin Programmatik wie Organisation deutliche Analogie zumHeimatschutz in Deutschland. Nach dem Vorbild des 1904 inDresden auf Anregung Ernst Rudorffs¹ ins Leben gerufenen,, Bundes Deutscher Heimatschutz" hat sie sich 1912 landes-weit organisiert und die diversen regionalen und lokalenHeimatschutzorganisationen wie auch die in einigen Kronlän-dern bereits bestehenden Landesvereine zu einem Dachverbandmit Sitz in Wien zusammengefaßt. Auch die programmati-schen Leitlinien waren in den Satzungen des deutschen Hei-matschutzbundes und in dessen exemplarischen Publikatio-nen vorgezeichnet. Sie spiegeln sich in den Vorträgen undAusstellungen der ebenfalls nach deutschem Muster bundes-weit durchgeführten Tagungen, in denen die in den Verbands-statuten festgelegten thematischen Schwerpunkte des Hei-matschutzes herausgestrichen wurden: Ortsbild- und Land-schaftspflege, Denkmal- und Naturschutz, erweitert um dieDimension jener Zeugnisse lokaler Geschichte und vorwie-gend agrarischer Lebensweise, wie sie- mit Schützenhilfe derzeitgleich sich etablierenden Volkskunde- als, Volkskulturdem nationalen Symbolfundus integriert wurden, kurz:,, Heimatpflege in Landschaft, Ortschaft und Volksart❝18.

Vielleicht war es das überaus starke Echo der öster-reichischen Heimatschutztagungen in der lokalen Presse, dasKarl Giannoni, den lebenslangen Protagonisten des Heimat-schutzgedankens in Österreich, zu der wohl auch aus propa-gandistischer Absicht resultierenden Behauptung bewogenhat, der Heimatschutz wäre„ in Österreich aus der Bevölke-rung selbst" erwachsen20, um derart nicht nur staatsumfassen-de Bedeutung und nationalen Konsens, sondern auch ein im

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