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Diese Symposien fanden auch publizistisch ihren Niederschlag. 15 In diesem Zusammenhangsei auf den theoretischen Beitrag Bockhorns über den Begriff„ pannonische Kultur" verwie-sen. Es erscheint geradezu logisch, dass aus dieser engen Zusammenarbeit mit Károly Gaálschließlich auch die Habilarbeit von Olaf Bockhorn resultierte. Dieser Arbeit ging eineReihe von Detailuntersuchungen voraus. Ich erwähne hier nur die Arbeiten zur burgenländi-schen Hausforschung. 18 Seine Beschäftigung mit dem Burgenland gipfelte schließlich in demBeitrag über ,, Volkskultur in der Industriegesellschaft", der einen speziellen Blick auf dieVolkskultur des Burgenlandes liefert.
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Bedauerlich ist, dass die Aktivitäten der Ethnographia Pannonica mit der Öffnung der Gren-zen endeten. In dieses Bild passt auch die Schließung des Ethnographischen MuseumsSchloss Kittsee. Die Tagung„ Konvergenzen und Divergenzen. Gegenwärtige volkskundlicheForschungsansätze in Österreich und Ungarn" im Jahr 2000, an deren Zustandekommen OlafBockhorn namhaften Anteil hatte, waren ein zaghafter Versuch, die Beziehungen neuerlichin Gang zu bringen. Die SIEF- Konferenz 2001 in Budapest darf ebenfalls in diesem Zusam-menhang erwähnt werden. Doch ich habe den Eindruck, dass die mit der EthnographiaPannonica begonnenen wissenschaftlichen Kontakte gegenwärtig stagnieren.
Zurück zur Gerätekunde: Seiner Dissertation über„ Wagen und Schlitten im Mühlviertel"folgten nämlich weitere Arbeiten, die ihn zu einem Experten auf diesem Gebiet werden lie-Ben. So erschien in der von Alfred Hoffmann herausgegebenen Geschichte der OÖ. Land-wirtschaft ein umfangreicher Beitrag über„, Alte Geräte und Arbeitsmethoden".2Weiters ist seine Arbeit„ Beiträge zur Landwirtschaftsgeschichte im OÖ. Zentralraum“ zuerwähnen. 21
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1988 zieht Olaf Bockhorn ein Resümee zur Geräteforschung.22 Bäuerliche Geräteforschungim alten Stil scheint nämlich passee. Zwanzig Jahre nach seinen Aufnahmen der Fahrnisse imMühlviertel wäre eine solche Arbeit nicht mehr durchführbar gewesen. Bockhorn postuliertdeshalb mögliche und notwendige Schwerpunkte des methodischen Zugriffs, der Materialer-hebung und-auswertung. Und zwar:
15 Band 1: Olaf Bockhorn, Károly Gaál, Irene Zucker( Hg.): Minderheiten und Regionalkultur. Vorträge des 4.Internationalen Symposiums" Ethnographia Pannonica" in Bernstein 1978. Wien 1981( vergr.).Band 2: Olaf Bockhorn, Wolfgang Slapansky( Hg.): Gutshofknechte und Saisonarbeit im Pannonischen Raum.Vorträge des 7. Internationalen Symposiums ,, Ethnographia Pannonica" in Velem 1985. Wien 1990( vergr.).16 Olaf Bockhorn: Die Diskussion um den Begriff„ pannonische Kultur" in der Zwischenkriegszeit. In: ActaEthnographica Hungarica, Vol. 38, H 1-3, 1993, S. 355–364.
17 Olaf Bockhorn: Arbeit, Haus, Gerät im Burgenland. Untersuchungen zur bäuerlichen Kultur.( Habil) Wien
1984.
18 Olaf Bockhorn: Haus und Hof in der Oberen Wart. In: Ladislaus Triber[ Red.]: Die Obere Wart. Festschriftzum Gedenken an die Wiedererrichtung der Oberen Wart im Jahre 1327. Oberwart 1977, S. 351-360.
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Olaf Bockhorn: Volkskundliche Forschungen aus dem Burgenland. Ausgewählte Beispiele zum Thema, Volkskultur" in der Industriegesellschaft. In: Olaf Bockhorn, Gertraud Liesenfeld( Hg.): Volkskunde in derHanuschgasse. Forschung, Lehre, Praxis. 25 Jahre Institut für Volkskunde der Universität Wien. Wien 1989(= Veröffentlichungen des Instituts für Volkskunde der Universität Wien, 13), S. 13-42.
20 Olaf Bockhorn: Alte Geräte und Arbeitsmethoden. In: Alfred Hoffmann( Hg.): Bauernland Oberösterreich.Entwicklungsgeschichte seiner Land- und Forstwirtschaft. Linz 1974, S. 525–552.
21 In: Kurt Holter( Hg.): Sammlung Landwirtschaftsgeschichte. Stadtmuseum Wels. Katalog. Wels 1987( Jahrbuch des Musealvereines Wels, 26/1986).
22 Olaf Bockhorn: Volkskundliche Geräteforschung heute. In: Jahrbuch für Volkskunde und Museologie desBezirkheimatmuseums Spittal/ Drau 2( 1988), S. 13-38.
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