44

34 Thamer( wie Anm. 33), S. 63.

35 Thamer, Hans- Ulrich: Der Ballhausschwur. In: Stollberg- Rilinger,Barbara u.a.( Hg.): Spektakel der Macht. Rituale im alten Europa800-1800. Darmstadt 2008, S. 224.

36 Schröer, Christina: Spektakel des Umbruchs. Politische Inszenie-rungen in der Französischen Revolution zwischen Tradition undModerne. In: Stollberg- Rilinger, Barbara u.a.( Hg.): Spektakelder Macht. Rituale im alten Europa 800-1800. Darmstadt 2008,S.216-221, hier: S. 216-217 u. 221.

37 Schröer( wie Anm. 36), S. 219.

38 Pallestrang, Kathrin: Wenn die Erde einmal um die Sonne läuft?Die Berechnung und Bemessung der Zeit aus kulturwissen-schaftlicher Sicht. In: 2000: Zeiten/ Übergänge. Zur Konstruk-tion der Jahrtausendwende(= Kataloge des ÖsterreichischenMuseums für Volkskunde, 74). Wien 1999, S. 10-35, hier:S. 20-23.

39 Wendorf, Rudolf: Zeit und Kultur. Geschichte des Zeitbewußt-seins in Europa. 1985³, S. 335-336; Cowan, Harrison J.: Timeand its Measurement from the Stone Age to the Nuclear Age.Cleveland 1958, 34-35.

40 Schröer( wie Anm. 36), S. 219.

41 Cowan( wie Anm. 39), S. 34-35 u. 84.

42 Thamer, Hans- Ulrich: Protokoll von der Salbung Napoleons undKrönung Joséphines. In: Stollberg- Rilinger, Barbara u.a.( Hg.):Spektakel der Macht. Rituale im alten Europa 800-1800.Darmstadt 2008, S. 242.

43 Ebertz, Michael N.: Von der„ Religion des Pöbels" zur„ popu-laren Religiosität“. In: Jahrbuch für Volkskunde, Neue Folge 19,1996, S. 169-183, hier: S. 171.

44 Im Roman„ Die Vermessung der Welt" setzt sich Daniel Kehl-mann aus der Distanz der Post( post) moderne auf amüsante undkluge Weise mit dem naturwissenschaftlichen Denken auseinan-der( Kehlmann, Daniel: Die Vermessung der Welt. Reinbek b.Hamburg 2005).

45 Weber, Max: Wissenschaft als Beruf. Vortrag( 1922). In: textlog.de Historische Texte und Wörterbücher, http: //www.textlog.de/ 2321.html, 7. September 2010.

46 Maier, Michaela u. Kathrin Pallestrang:„ Acht Stunden aberwollen wir Mensch sein." Die Idee der sozialistischen Maifeierund ihre Umsetzung in den ersten Jahren nach 1890. In: Der 1.Mai. Verlagsbeilage zur Wiener Zeitung, 2010, S. 8-9, hier: S. 8.47 Schindler, Margot: Der andere 1. Mai. Der sozialdemokratischeTag der Arbeit und die Formierung anderer Maifesttraditionen.In: Österreichische Zeitschrift für Volkskunde, LXIV/ 113, Heft2, 2010, S. 273-293, hier: S. 274.

48 Korff, Gottfried: Heiligenverehrung und soziale Frage. ZurIdeologisierung der populären Frömmigkeit im 19. Jahrhundert.In: Wiegelmann, Günter( Hg.): Kultureller Wandel im 19. Jahr-hundert(= Studien zum Wandel von Gesellschaft und Bildungim Neunzehnten Jahrhundert, Bd. 5). Göttingen 1971, S. 102-107, hier: S. 103-104.

49 vgl. Schindler( wie Anm. 47), S. 274.50 Korff( wie Anm. 48), S. 106.

51 Korff, Gottfried: Politischer Heiligenkult" im 19. und 20. Jahr-hundert. In: Zeitschrift für Volkskunde, 1971, Jg. 75, S. 202-220,hier: S. 210.

52 Korff, Gottfried: Ersatzheilige? Überlegungen zur imitatio undinvocatio im Personenkult der Gegenwart. In: Becker, Siegfriedu.a.( Hg.): Volkskundliche Tableaus: Eine Festschrift für MartinScharfe zum 65. Geburtstag von Weggefährten, Freunden undSchülern. Berlin 2001, S. 169-182, hier: 178-180.

53 vgl. Korff( wie Anm. 51), S. 211.

54 Maderthaner, Wolfgang: Schuhmeier Franz. In: ÖsterreichischesBiographisches Lexikon, 1815-1950. Bd. 11, S. 311-312, hier:S. 312.

55 Giovanoli, Friedrich: Die Maifeierbewegung. Ihre wirtschaft-lichen und soziologischen Ursprünge und Wirkungen(= Sozial-wissenschaftliche Abhandlungen, 1). Karlsruhe 1925, S. 114.

56 Adler, Max: Das neue Evangelium. In:[ Maifestschrift] 1904,S. 3-4.

57 Lipp, Barbara: Von kulturpolitischen Metaphern der Dollfuẞ-Schuschnigg- Diktatur zur Funktonalität in der Identitätskon-struktion der Nachkriegsjahre- personelle und institutionelleFallbeispiele. Dipl. Arb.,( Univ.) Wien 2008, S. 13.

Kathrin Pallestrang