Die Varianten dieser Liedversionen, die sich auch an andere religiöse oderprofane Ansingelieder anlagern, d.h. mehr von der funktionalen Singsituati-on des Von- Haus- zu- Haus- Ziehens gegen Gabenspenden determiniert sindals vom religiösen Anlaß der heortologischen Station im christlichen Heils-geschehen, sind mehr oder weniger stereotyp. Zwar kommt zum Lazaruster-min ein besonderer Reichtum dieses Liedrepertoires zum Vortrag( besondersbei erwachsenen Mädchen), doch sind Anlässe und Termine grundsätzlichflexibel.

Das Enkomion auf den Hausherrn enthält eine Ruhmesliste der Eigenschaf-ten der idealisierten balkanpatriachalischen Mannesrolle: Mannhaftigkeit,Gastfreundschaft, Reichtum und Herrschaftlichkeit 187.

etnografski muzej v Sofija 10-11( 1932) S. 176- 187, bes. S. 181ff.( Raum Sofia;Hausfrau, Junggeselle, Frischvermählte, Kind); J. Zachariev, Lazaruvane v Kamenica( Kjustendilsko). Ibid. S. 187-202( Kamenica im Raum Kjustendil; Hausherr, Junggeselle,Kind, Kleinkind); R. Angelova, Lazaruvane v s. Bojanovo. Ezikovedsko- etnografski izled-vanija v pamet na akademik Stojan Romanski. Sofija 1960, S. 709-730( Bojanovo);V. Stoin, Narodni pesni ot Timok do Vita. Sofija 1928, S. 66ff.; M. Vasileva, Lazaruvane.Sofija 1982; R. Ivanova/ T. I. Živkov, Bulgarska narodna poezija i proza. Bd. 2. Obredi pesni.Sofija 1981, S. 249ff.; V. K. Zlatarev, Lazaruvane v s. Gol.- Komare( Plovdivsko). Izvestija nanarodnija etnografski muzej v Sofija 2( 1921/22) S. 93- 96( Komare bei Plovdiv); E. Stoin,Lazaruvane v s. Neguševo, Elin- Pelinsko. Izvestija na instituta za muzika 2/3( 1955) S. 189-213( Neguševo im Raum Elin- Pelin); ders., Lazaruvane vs. Kozičino. Vüprosi na etnografijatai folkloristikata. Sofija 1980, S. 147- 158( Kozičino, Raum Burgas); D. Matov, in: Sbornikza narodni umotvorenija, nauke i knižnina VI, S. 7-17; I. Litova- Nikolova, Dva tipa pripeviv lazarkite pesni. Bulgarskija muzika 26( 1976) S. 94- 99; M. Samokovlieva, Teritorialnorazprostranie na njakoi tipove kalendarno- obredni pesni v Severna Bulgarija. BúlgarskiFolklor 4( 1978) H. 4, S. 15-33( Nordbulgarien); E. M. Mincoff, Bulgarian Folksongs. Sofija1945, S. 65ff., 76ff.; M. Arnaudov, Buenec. Iz istorijata na proletnite običai i pesni. Očerci pobulgarskija folklor. Vol. II. Sofija 1969, S. 343-371. Griechische Lieder im ehemaligen KarneKavakli( LA Luludopulu, S. 194f.) und in Kosti( D. A. Petropulos, Aaoypaqiкά KwoτńΑνατολικής Θράκης. Αρχείον Θρακικού Γλωσσικού και Λαογραφικού Θησαυρού 5[ 1939/40] S. 225- 298, bes. S. 282ff.).

185 E. Moldoveanu- Nestor, Quelques aspects sur le folclor traditionell commun aux peuplesroumain et yougoslavies- ,, Lazarul". Rad XIV kongresa saveza folklorista Jugoslavije uPrizren 1967. Beograd 1974, S. 355-359( heiratsfähiges Mädchen, Jungrekrut, heiratsfä-higer Bursch, Jungvermählte, Kleinkind in der Wiege); E. Moldoveanu, La fête thrace duprintemps- ,, Lazarul"( le Lazare). Actes de IIe Congrès International de Thracologie.Bucharest 4.- 6. Sept. 1976, Vol. III, S. 321 326; N. Rădulescu, Lazăr- o versiuneromânească a eroului vegetational. Revista de Etnografie şi Folclor 11( 1966) S. 319-339. Die Dissertation dess., Cintele de Lazăr in folclorul românesc şi paralelele lorbalcanice. Berlin 1974 war mir nicht zugänglich. Für die Aromunen und ,, Vlachen" P.Papahagi, Lăzarulla Aromani. Materialuri folclorice. Ed. S. Tocilescu. T. II. Bucureşti1900, S. 733 736.

186 R. Sokoli, Kangët rituale netë kremtet vjetore te populit tonë. Studime filologjike. Tiranë1964, nu. 4., S. 170ff.; A. Mustaci, Albanske obrjadove pesni, povjastennie vesne( ,, laza-revskie"), i obrjadovje nekotorich elementov s makedonskimi pesnjami. MakedonskiFolklor 6/12( 1973) S. 41- 46, bes. S. 44ff.; A. Mazon, Documents, contes et chansonsslaves de l'Albanie du sud. Paris 1936, S. 34f.

187 Willkommen ist euch Lazarus, dieses Jahr und auch nächstes,/ mit den Ostern, mit demFlieder, mit dem Wort dem heiligen./Hier hat man uns gesagt und wir sind zum( Haus-)Herrn selbst gekommen./O Herr, meine Herrschaftlichkeit, und fünfmal noch mein Her-re,/ fünfhalten deinen Rappen wohl und fünf tun ihn beschlagen,/ wie ein... in dem goldenen

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