und Brauchmorphologie mögen hier die ersten Grundlagen gelegt sein( amvollständigsten erweist sich noch Ujváry, der Serben, Kroaten, Rumänen undBulgaren, sowie sie in der ungarischen Bibliographie vertreten sind, berück-sichtigt37; der Sammelband zum Maskenwesen in Ost- und Südosteuropa,ediert von Robert Wildhaber, enthält in den Kapiteln zu Bulgarien³8 undGriechenland 39 keine Angaben zu Regenbittprozession). Letzte bibliog-raphische Vollständigkeit ist auch beim vorliegenden Versuch, wie bei vielenbalkankomparatistischen Studien im Bereich der Volkskultur, nicht zu erzie-len 40; darüberhinaus wird für den bisher unterrepräsentierten hellenophonenRaum in weit größerem Ausmaß inediertes Material herangezogen41.

Der Brauch

Verbreitung und Geschichte

Die geographische Verbreitung des regenmagischen Agrarritus folgt klima-tischen und ökologischen Gegebenheiten im südosteuropäischen Raum; imallgemeinen nur Zonen intensiver Ackerbauwirtschaft( erst in zweiter LienieViehzuchtgebiete), die unter den früh- und hochsommerlichen Hitze- undTrockenperioden des kontinentalen Klimas zu leiden haben 42, kommen als

Narodna vjara i religiozni narodni običai. Sbornik za Narodni Umotvorenija i Narodopis28( Sofija 1914) S. 553ff.

37 Ujváry, op. cit.

38 R. Angelova, Les masques populaires bulgares. Schweizer. Archiv für Volkskunde 63( 1967)S. 226-239( Wildhaber, Masken, op. cit., S. 100- 113).

39 D. S. Loucatos, Masques et déguisements populaires en Grèce. Schweizer. Archiv fürVolkskunde 63( 1967) S. 177–184( Wildhaber, Masken, op. cit., S. 51- 58).40 Die Erstellung einer möglichst vollständigen Bibliographie erweist sich für viele Sektorenbesonders der vergleichenden südosteuropäischen Volksschauspielforschung als eineGretchenfrage( vgl. z.B. W. Puchner, Beiträge zum thrakischen Feuerlauf[ Anastenaria/ Ne-stinari] und zur thrakischen Karnevalsszene[ Kalogeros/ Kuker/ Köpek- Bey]. Bemerkun-gen zur Forschungsgeschichte und analytische Bibliographie. Zeitschrift für Balkanologie17[ 1980] S. 47-75). Zu einem Versuch einer ersten Zusammenstellung der Bibliographiezum gesamtbalkanischen Volksschauspielwesen( mit über 1000 Angaben) vgl. W. Puchner,Παραστατικά δρώμενα, λαϊκά θεάματα και λαϊκό θέατρο στη ΝοτιοανατολικήΕυρώπη. Επισκόπηση – τυπολογία – βιβλιογραφία. Laographia 32( Athen 1979 – 81[ 1982]) S. 304-369( jetzt auch im Band dess., Baλкαviкη Oɛατроλoуíα. Athen 1993,S. 151-200); vgl. auch die Bibliographie in W. Puchner, Aαïкó éατpo σ Eάαkai tα Baλkάvia. Athen 1989, S. 255- 350.

41 Für die Benützung von inediertem Materialien aus dem Volkskunde- Archiv der AkademieAthen darf ich dem ehem. Leiter des Archivs, Prof. St. Imellos, herzlich danken, für dieErlaubnis der Einsichtnahme in die unveröffentlichten Materialbestände des Volkskunde-seminars der Universität Athen dem verstorbenen Prof. G. Spyridakis. Für die Erlaubnisder Verwendung des Zettelkastens am Institut für Folklore der BAN in Sofia bin ich demebenfalls verstorbenen Leiter, Prof. P. Dinekov, sowie allen Mitarbeitern zu herzlichemDank verpflichtet.

42 Im regnerischen Küstengebiet des Südufers des Euxinischen Pontus gibt es auch Regen-vertreibungs- Riten, nach And( Dances op. cit. S. 62) die kuç kuçura, kuchkutera nachgriechischen Quellen( A. P. Papadopulos, Νεφοδιώκται. Ημερολόγιον της Μεγάλης

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