Anmerkungen.
1) Emil Reisch, Griechische Weihegeschenke( Abhandlungen des Archäologisch- Epigraphi-Seminars). Wien 1890.
2) William H. Rouse, Greek votive offerings. Cambridge 1902.
3) Wilhelm Körte( Athenische Mitteilungen, Bd. XVIII, S. 231-256).
4) Margarete Bieber( Athenische Mitteilungen, Bd. XXXV, S. 5-8).
5) Rudolf Herzog, Die Wunderheilungen von Epidauros( Supplement zum Philologus,22/3). Leipzig 1931.
6) Martin P. Nilsson, Geschichte der griechischen Religion, 2 Bde. München 1941/51.7) Georg Karo, Weihegeschenke in Epidauros. Stuttgart 1937.
8) E. und L. Edelstein, Asklepios. Baltimore 1945.
9) Ulrich Hausmann, Kunst und Heiltum. Potsdam 1948.
10) Carl Roebuck, The Asklepieion and Lerna(= Corinth, Bd. XIV). Princetown 1951.11) Bernhard Schmidt, Das Volksleben der Neugriechen. Leipzig 1871; derselbe, Za-kynthos. Leipzig 1899.
12) T. C. Larson, Modern_greek Folklore. Cambridge 1910.
13) Philipp Argenti, The Folklore of Chios. Cambridge 1948, 2 Bde.
14) R. Mallon, Rhodos. Athen 1949.
15) D. S. Loukatos, Religion populaire a Cephalonie. Athen 1951.
16) Franz Spunda, Der heilige Berg Athos. Leipzig 1928.
17) R. M. Dawkins, The monks of Athos. London 1936.
18) Franz Dölger, Mönchsland Athos. München 1942.
19) Reinhold Pabel, Athos, der heilige Berg. Münster 1951.
20) Katharina Kakouri, La colonne miraculeuse de Saint- Jean. Athen 1950.
21) J. N. Kardamitsi, Istoria tis Evangelistrias. Tinos 1952.
22) Michael Mavroudi, Patmos. Rhodos 1952.
23) F. D. Kontogiorgia, Agios Dionysios. Zakynthos 1950.
24) Metropolit Germanos, Ierai Akolouthiai tou Gerasimou. Athen 1939.
25) N. G. Politis, Laographia, Band. II, Athen 1910, und Bd. IV, 1912).
26) K. A. Romaios, Asimopaida. I Meleti 1909.
27) Georg Eckert und P. E. Formozis, Beiträge zur mazedonischen Volksmagie. Thes-saloniki 1952; dieselben, Mazedonischer Volksglaube. Thessaloniki 1943.
28) z. B. Zitimata Ellinikis Laographias, Bd. III, Athen 1950; Epitiris, Bd. VI, Athen 1951.29) Rudolf Kriss, Volksreligiöse Opferbräuche in Jugoslawien.( Wiener Zeitschrift f. Volks-kunde, Bd. XXXV, 1930, S. 49 ff.)
30) Rudolf Kriss, Votive und Weihegaben des italienischen Volkes.( Zeitschrift für Volks-kunde, N. F. Bd. II, Berlin 1931, S. 249 ff.)
31) Eckert und Formozis, Beiträge zur mazedonischen Volksmagie, S. 65.
32) Eckert und Formozis, Volksmagie, S. 66.
33) Weise und Otto, Die religiösen Ausdrucksgebärden, S. 48 ff.
34) Kriss, Votive und Weihegaben des italienischen Volkes, S. 260.
35) Stengel, Die griechischen Kultusaltertümer, S. 80.
36) Thomas Ohm, Die Gebetsgebärden der Völker, S. 259.
37) Ohm, ebendort, S. 290.
38) Weise und Otto, Die religiösen Ausdrucksgebärden, S. 5 ff.
39) Weise und Otto, ebendort, S. 28 ff.
40) Weise und Otto, ebendort, S. 35.
41) Weise und Otto, S. 36.
42) Eckert und Formozis, Volksmagie, S. 66.
43) Seraphim, Die Ostkirche, S. 96-98.
44) Pabel, Athos, der heilige Berg, S. 48 ff.
45) Gass, Die Symbolik der griechischen Kirche,§ 116, S. 315 ff., 6/328.
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