10. Die Sage vom Rosengärtlein auf dem Aggstein

Nr. 56

Inn Schreckenwalds Rosengarten sitzen wird verstanden/ wann es miteim Menschen auff das eusserst kommen/ und ihm niemand mehrhelffen kan er helffe ihm dann selbst mit höchster Leibs und LebensGefahr. Diß Sprüchwort hat seinen ursprung von einem/ den man denSchreckenwald genennet/ der das veste und hohe Schloß Agstein inÖsterreich an der Thonaw/ underhalb Melck/ gegen Spitz uberge-legen innen gehabt/ und den Benachbarten viel zu schaffen geben. indemselben Schloß/ welchs auff einem hohen Berg/ und gedoppeltenFelsen ligt: sihet man noch einen Ort/ welchen der Schreckenwaldseinen RosenGarten nennet/ der ist auff dem Felsen/ an einem Ge-mach oder Stuben/ in welcher ein Thürle hinauß auff den Felsen gehet.Der Rosengarten aber ist etwan drey guter Schritt lang und breit/ ringsumb( ohn wo er am Schloß anstosset) gar gähe den Felsen hinab/ daßwo man hin sihet/ einem schwindelet. Wann nun Schreckewaldt einenseiner Feinde bekam und gefangen hette/ so gab er ihme erstlich gnugzu essen und zu trincken/ darnach muste derselb zum Thürlein hinauẞin den Rosengarten schlieffen: der ward als dann mit einer starckenEisern Thür inwendig verriegelt und verschlossen. Da saß er nun/ unddorfft sich seiner niemand mehr annehmen. So hette er nirgend einigeAußflucht sondern muste da sitzen/ entweder in der Kälte erfrie-ren oder in der SonnenHitz verschmachten; so hette er das Hunger-sterben auch gewiß vor sich. Hinder ihm war eine glatte hohe Mawrund Eiserne Thür/ vor ihm und zu beyden seiten der freye Lufft/ undeine erschröckliche Höhe hinab/ da die Bäume/ tieff drunden ste-hendihme ihre Spitzen unnd Gipffel boten; daß wann er sich woltehinab lassen entweder den Halẞ stürtzen/ oder den Leib in denBäumen spiessen und zerfallen müsse. Also verdorben viel seiner Feindein solchem Rosengarten. Doch sagt man/ daß einer einmahl sich insolchem Rosengarten zu retten gewagt/ und als bald er hinein gelassenworden da er zuvor wol gessen und getruncken/ und verhoffe seinerKräffte noch mächtig zu sein/ hat er Leib und Leben gewagt/ undeinen sprung nach einem hohen Baum gethan/ denselben auß sondermglück also antroffen/ daß er in den Laubechten Esten von eim zumandern kommen/ welches den schweren Fall ihme gebrochen/ biß erdas Erdreich erreicht: wiewol er im fallen immer nach eim und andernZweigen griffen/ und also im Fall je bißweilen sich erhalten. Wie eraber endlich nidergesessen/ ist leichtlich zu erachten. Doch hat ihme

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