VII. Judas im Volksbrauch 201

In merkwürdiger Weise ist Judas mit dem Volksbrauchtum Glossar ::: zum Glossareintrag  Volksbrauchtum verknüpftworden: im Judasjagen und im Judasfeuer. Das erstere, zur österlichen,, Rumpel- oder Pumpermette", läßt sich wenigstens bis ins 13. Jahrhun-dert zurückverfolgen. Es ist ein Lärmbrauchtum Glossar ::: zum Glossareintrag  Lärmbrauchtum innerhalb des Kirchen-gebäudes. Wilhelm Durandus der Ältere von Mende( 1230/ 31-1296)gibt folgende Beschreibung: ,, Tumultus popularis, qui tum fit, concrepatioest Jude proditoris et tumultus cohortis, quem... Judas contra Christumadduxit, vel ceci discipuli salutatio dicentis: Ave rabi..." Das Ganzespielt sich im Finstern ab.„, fit cum manu vel alio quodam modo soni-tus... 202( Der allgemeine Tumult, der dann geschieht, ist das Lärmengegen den Verräter Judas und der Tumult der Kohorte, die... Judasgegen Christus heranführte, oder der Gruß des blinden[= verblende-ten] Jüngers, der sagte: Sei gegrüßt, Meister... Man macht mit derHand oder auf irgend eine andere Art Lärm...) Schon hier findet sichneben dem Bezug auf Judas eine weitere Interpretation, nämlich, daßder Tumult auch das Getümmel der Soldaten oder das Erdbeben bei JesuTod oder die damalige„ terroris incursio" symbolisieren solle, Vorstel-lungen, die die ursprünglichen sein dürften 203. Jedenfalls sind beideDeutungen bis ins 20. Jahrhundert belegt 204. Ofter scheint in der Neu-zeit der Brauch als Judasjagen verstanden worden zu sein. Im Rheinlandz. B. ging die Prozession am Ostermorgen dreimal um die Kirche, dannwurde mit dem Kreuz an die Tür geklopft, innen polterte der Mesner,oder die Buben liefen an den Altar und lärmten dort 205. Im sächsischenZwickau wurde am Gründonnerstag bei der„, Pumpervesper" mit Steckenauf die Kirchenbänke geschlagen, denn dabei müsse der Judas viel leidenund jedermann redete alles Üble von ihm und wollte ihn in die Hölle

201 Eine wirklich umfassende, auch auf Feldforschung basierende volkskund-liche Monographie ist ein Desiderat. Vielleicht können die folgenden Seiteneinen Anstoß bieten.

202 Lemke Haslinghuis: Zur Rumpelmette( Zeitschrift des Vereins für Volks-kunde XXI, 1911), 290s; Moser, 80ss.

203 Moser, 81.

204 HDA VII, 851; Haslinghuis, 1.c.

205 Müller, 1212s.

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