IX. Des Judas Strafen im Jenseits

,, Iudas impie, crudelis, latro dire,Lupe rapax et inmitis, inimice,Penas lues sub Geenna, infinitas,

Qui necare vitam mundi cupiebas." 291( Ruchloser, grausamer Judas; widerlicher Räu-ber, reißender und harter Wolf; Feind, Strafenwirst du in der Hölle leiden, unendliche, der dudas Leben der Welt zu töten begehrtest.)

In der Kirche des schwedischen Ortes Edebo kann man auf einem Bildsehen, wie Judas den Verräterlohn entgegennimmt, und dabei liest manden lapidaren titulus„, christum vendis iudas ad tartara tendis" 292.( Christus verkaufst du, Judas, zur Hölle strebst du.)

Die Gläubigen seit der frühchristlichen Zeit haben sich nun wirklich vieleinfallen lassen, was die Foltermethoden in der Hölle angeht, und siesind von diesen Vorstellungen auch in tausenden Visionen geplagt wor-den. Enttäuschung über die Parusie- Verzögerung und die Situation alsverfolgte Minorität dürfte bei den Christen der späten Antike zurDurchbildung einer höllischen Eschatologie beigetragen haben, von derder Rabbi Jesus nicht gepredigt hat 293. Nicht leicht aber finden sichsolche Scheußlichkeiten wie die, die man Judas vergönnte abgesehendavon, daß er allein( oder mit Kain und Herodes) in der Hölle bleibenmußte, während Jesus nach dem Descensus alle anderen Seelen zumHimmel führte. Als Satan aber sich dessen rühmte, daß ihm dort wenig-stens diese eine Seele geblieben war, mußte der Erzengel Michael Judasfür eine Weile aus der Unterwelt holen, wohin er aber wieder zurückge-stoßen wurde. Seit der spätantiken Andreas und Paulus- Apokryphe überdie Höllenfahrt des Herrn 294 ist diese Tradition bekannt 295. Er war ein291 Paulinus II. v. Aquilea( † 802), MGh, Poet. Lat. IV/ 2, 582, cf. JosefSzövérffy: Die Annalen der lateinischen Hymnendichtung I, Berlin 1964, 200.292 KHL VIII, 1ss. Jean Duvet sticht im 16. Jh. den sich erhängenden Judaspraktischerweise gleich über dem puteus( Höllenschlund), Porte, 94.

293 Cf. Friedrich Heer: Abschied von Höllen und Himmeln, München-Esslingen 1970.

294 James, 472. Nur Judas, Kain und Herodes in der Hölle: Edgar Hennecke& Wilhelm Schneemelcher: Neutestamentliche Apokryphen I, Tübingen 41968,373( Koptisches Bartholomäus- Evangelium, 4. Jh.); im frühen 12. Jh. nennt die

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