XII. Judas und die Juden

Die Frage, inwieweit das Judasbild mit dem der Juden, den Sünden-böcken par excellence in der christlichen Gesellschaft, verschmilzt, istwegen der bloßen Namensähnlichkeit äußerst schwer zu beantworten.Es ist kaum möglich zu entscheiden, ob man Judas bewußt als Exponen-ten der jüdischen Rasse auffaßte, oder nur wegen des Isonym eineAssoziation hergestellt wurde( so ist ja in der Volksüberlieferung dieGestalt der Maria Magdalena z. B. zusammengeschmolzen aus drei inder Heiligen Schrift unterschiedenen Frauen, die bloß denselben Namentragen 480). Im Spanischen allerdings kann„ Iscariote" nicht nur„ Ver-räter", sondern auch„ Jude" bedeuten 481. Es gibt dann einige Belege,daß man beim Judasjagen und-verbrennen nicht den Judas, sondern denJud' meinte 482, aber das ist bei der Fülle der Bezeichnungen, die dieserBrauch angezogen hat, kaum relevant 483.

Die Quellen, in denen Judas ausdrücklich mit den Juden zusammenge-bracht wird, sind nicht so zahlreich. In einer Apokryphe wird Judas ab-sichtlich Jünger Jesu, da er Agent der Juden ist 484; daß ihn die Judenkaufen, sagen auch einige Kirchenväter 485, Hilarius( 4. Jh.)parallelisiert Judas mit Israel 486, und eine Variante des Judas-Liedes läuft: ,, O Du jüdischer Judas, was hast Du getan 487. Aucheinige neuzeitliche theologische Interpretatoren ziehen diese Verbin-dung 488. Und daß die Juden auch neben allen anderen bei ihm in der

480 HDA V, 1684.

481 Gillet, 326; ähnlich finnisch ,, juntas", vgl. oben, S. 13.

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482 HDA IV, 832; Taylor( 1923), 172s; Friedrich Sieber: Deutsch- westslawischeBeziehungen in Frühlingsbräuchen, Berlin 1968, 54, 72; die österliche Feuer-weihe im niederösterreichischen Waldviertel wird Judas- od. Judenverbrennengenannt( Mitteilung Helmut Fielhauer).

483 Cf. oben, S. 43s. In Griechenland bezieht sich das Judasverbrennen offenbarwirklich auf die Juden, Taylor( 1923), 162s, cf. Baum( 1916), 523.

484 In der Narratio Josephi Arimathiensis, Hand, 289.

485 Bauer, 203.

486 Thümmel, 20.

487 Zíbrt, 86ss.

488 Cf. Haugg, 54s, 59.

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