V. Judas in den Bildquellen

Versuchen wir zunächst, da eigentlich keine befriedigende ikonographi-sche Arbeit über diese Gestalt vorliegt 55, einen Überblick zu geben.Judas wird vor allem im Zusammenhang mit der Passion ab dem4. Jahrhundert abgebildet; häufiger tritt er aber erst im 9. Jahrhundertauf 56. Wie wird er gekennzeichnet? Judas gehört in die Kategorie derVerbrecher 57, mit der sich zumeist die Überzeugung verbindet, sie müssedoch auch äußerlich gezeichnet sein die Wir- Gruppe der„, Guten"braucht einen Schlüsselreiz zur Feinderkenntnis 58, der für das„ Augen-tier" Mensch am ehesten im optischen Bereich liegt- man erwartetalso den Judas mit„, typischer Verbrechervisage". Das trifft im allgemei-nen genausowenig für die byzantinische wie für die vorromanische, ro-manische, früh- und hochgotische Kunst zu.

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neben anderen, häufigeren

ein

Eine der ältesten Judasdarstellungen auf einem Sarkophag in Verona( 5. Jh.) 59 ließe nicht auf den Charakter des Dargestellten schließen,würde man nicht den Verräter aus dem Zusammenhang nach der Be-schreibung der Bibel( Judaskuẞ) wiedererkennen. Jesus und Judas sindbeide von gleichem Gesichtstypus, einander im Profil zugewandtBildschema, das sichganz ähnlich im9., 11., 13., 14., 15. und 16. Jahrhundert( Abb. 5), also in Kontinuitätfindet 60. Der Bildaufbau entspricht der Darstellung vom Treffen55 Wilhelm Porte: Judas Ischarioth in der bildenden Kunst, Diss. Jena( Berlin)1883 ist knapp und veraltet; die meisten Belege findet man bei Gertrud Schiller:Ikonographie der christlichen Kunst II, Gütersloh 1968, Register s. v. Judas;unbefriedigend ist auch der Artikel bei Engelbert Kirschbaum( ed.): Lexikonder christlichen Ikonographie II, Rom usw. 1968ss, s. v.

56 Kirschbaum, 445.

57 In der Prozession vor dem Luzerner Osterspiel wurde er wie ein Verbrecherauf einem Karren gefahren, Creizenach, 207.

58 Cf. Allport( 1971), 142s.

59 Schiller, Abb. 4.

60 9. Jh.: Wolfgang Braunfels: Die Welt der Karolinger und ihre Kunst, Mün-chen 1968, Abb. 210, 274; 11. Jh.: Schiller, Abb. 13; 13. Jh.: François Bucher:The Pamplona Bibles II, New Haven, London 1970, pl. 415; Joseph Natanson:Gothic Ivories, London 1951, pl. 15; 14. Jh.: 1. c. pl. 49; 15. Jh.: ElfriedeBaum: Katalog des Museums mittelalterlicher österreichischer Kunst, Wien-München 1971, Nr. 33; Paul Stix und Luka Chmel: Die Wiener Passion, Wien

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