versuchte. Warum ein Automobil hier„ Judaskasten" 21

genannt wird,kann man sich nur erklären, wenn man weiß, daß große, fahrbareRatschen ,, Rumpel- oder Judaskarren" genannt wurden 22; der Lärmdieser österlichen ,, Musikinstrumente" wurde offensichtlich mit dem ver-glichen, den man in dieser Zeit beim Judasjagen machen mußte. DieRatschen ersetzen ja die Glocken, die zu Ostern ,, nach Rom fliegen" bzw.,nach rheinischer Tradition, eben von Judas gestohlen worden sind, wes-wegen man ihn in effigie verbrennt 23.

In der Gaunersprache ist ,, Judas" der Gehilfe des Falschspielers, der die-sem Zeichen gibt 24, und das„ Judas- hole" 25 ist das Guckloch, das inenglischen Gefängnissen die Wachmannschaft zur Beobachtung der In-haftierten benützt.

Bezeichnend für die Einstellung Judas gegenüber sind auch die Etymolo-gisierungsversuche, die der Name des Apostels erfahren hat. Eine Reihevon Erklärern zieht geographische Deutungen heran: Hieronymus( ca.348-420) den Ort oder die Tribus„ Issachar" etwa. Was aber heißtdies? ,, Ut quodam vaticinio in condemnationem sui natus sit. Issacharenim interpretatur merces, ut significetur pretium proditoris" 26.( Daßer nach einer gewissen Weissagung zu seiner Verdammung geboren sei.Issachar wird nämlich als„ Lohn" übersetzt, damit der Preis des Ver-räters bezeichnet werde.) Origines( ca. 185-254) sieht im Namen seinerHeimat das Ende Judas'( Erstickungstod) angedeutet 27. Seine Vita gibtmeistens die Insel Skariot an 28, zu der er im Korb getrieben wurde,wozu eine Versifizierung bemerkt:„ Insula dicta freti/ Scarioth, memo-ratio letivero de more/ sonat ex interpretis ore" 29.( Die Insel heißtSund des Iskariot, was als Erinnerung an[ seinen] Tod auf wahrhafteWeise aus dem Mund des Übersetzers erklingt). Aber eine Bearbeitungseiner Legende aus dem 16. Jahrhundert bemerkt simpel:„, Fu chiamato

21 R. Wossidlos und H. Teuchert: Mecklenburgisches Wörterbuch III, Neu-münster 1961, 1114ss.

22 Belege des 17. Jh. bei Hans Moser: Die Pumpermetten( Bayrisches Jahrbuchf. Volkskunde 1956, 80ss), 91.

23 Müller, 1213.

24 S. A. Wolf: Wörterbuch des Rotwelschen, Mannheim 1956, s. v.

25 Hand, 331s.

26 Commentarius in Evang. Matth. I, 10, PL 26, 63CD, wiederaufgenommenz. B. von Isidor, Etym. VII, 9, 20, oder Milo Elnonensis( † 872), MGh Poet.Lat. III/ 2, 638.

27 In Matth., PG 13, 930, 1727A.

28 Paul Franklin Baum: The medieval lives of Judas Iscariot( Publicationsof the Modern Language Association of America XXXI= N.S. XXIV, 1916,481ss), 490, 493, u. ö.

29( 13. Jh.) Paul Lehmann: Erforschung des Mittelalters II, Stuttgart 1959,261.

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