M. GEGENWARTSVOLKSKUNDLICHE FRAGESTELLUNG:

Die Gegenwart hat ihre Wurzeln in der Vergangenheit, auchwenn durch die Überlagerung verschiedener Epochen manchesfür immer begraben, vergessen zu sein scheint. Die Volks-kultur, die durch Gemeinschaft und Tradition bestimmt ist, 23ist naturgemäß einen ständigen Wandel unterworfen, den zudokumentieren und zu durchleuchten Aufgabe der Volkskunde,in speziellen der Gegenwartsvolkskunde ist.

Die Pflege traditioneller Verbindlichkeiten ist sicher-lich für den gemeinschaftsgebundenen Menschen ethnischerMinderheiten besonders relevant. Doch neben der Bestimmungall dessen, was aus der burgenländischen Heinat heute nochlebendig ist, was Faktum und was nur Fiktion ist, gilt es,den Einfluß des zweifellos als Vorbild dienenden und nichtselten skurrile Auswüchse aufweisenden" American way oflife" schichtenspezifisch festzuhalten. Es ist demnach zuwenig, historisch ausgerichtet zu prüfen, inwiefern etwaorale Traditionen in Volksdichtung,-erzählung und-redebis zum Lied gepflogen werden, was von den rites de passageim Rahmen des Lebensbrauchtums Glossar ::: zum Glossareintrag  Lebensbrauchtums übergeblieben ist, ob derJahresbrauch durch die inner weiter vom natürlichen Kreis-lauf entfernte Arbeits- und Lebenswelt rapid abnimmt,welche religiösen Züge noch bestehen und welche stark ver-weltlicht wurden. Es müssen vielmehr die eingetretenenInnovationen abgeklärt werden, die Gegenwartsvolkskunde

kenntin so manchen Fällen nicht einmal ihr Vorhanden-sein. Dazu sucht sich das Institut für Gegenwartsvolks-kunde neben empirischer Forschungstätigkeit ein durchausbrauchbares Bild anzueignen, indem hier als einer der Ar-beitsschwerpunkte die Sichtung, Inventarisierung und Be-schlagwortung von Belegen aus lokalen und überregionalenMassenmedien zu.

gegenwartsvolkskundlich relevanten Phäno-renen durchgeführt wird. Diese werden in Sach-, Orts- und

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