Einleitung

Eine Ausstellung über Hüte, speziell über solche, die im allgemei-nen unter dem Terminus„ Trachtenhüte" geführt werden- einalter Hut, ein, verzopftes' Thema? Mitnichten! Das ZEIT- Magazinvom 19. August 1983 wirbt für sie mit Schlagworten wie„ Alter Hutfür junge Köpfe" oder„ Behütet wie zu Großmutters Zeiten". Zwarhaben sich die modischen Hüte im Bild der Städte noch nichtwieder durchgesetzt, aber im Vormarsch befinden sie sich zwei-fellos. Den trachtlichen Kopfbedeckungen hingegen- in vermehr-tem Ausmaß den erneuerten, aber auch den historischen- begeg-net man auf dem Lande besonders im fest- und feiertäglichenZusammenhang doch häufig. Die Mitglieder vieler burgenländi-scher Trachtenkapellen etwa tragen wieder die traditionellenAstrachan- Hauben, Volkstanzgruppen in ganz Österreich werdenimmer häufiger mit den überlieferten Kopfbedeckungen ihrerRegion ausgestattet. Auf dem Ball der Oberösterreicher in Wienkann man viele Goldhaubenträgerinnen bewundern, im Urlaub inKärnten begegnet einem durchaus sonntags beim Kirchgang eineKärntnerin mit prächtig geputztem Bänderhut. Eine Renaissanceder trachtlichen Kopfbedeckungen als Begleiterscheinung derWiederbelebung und Erneuerung der alten Volkstrachten gilt esvorerst einmal zu konstatieren.

Ein Blick in den textilen Fundus des Österreichischen Museumsfür Volkskunde eröffnet eine Fülle von über tausend Hüten undHauben, welche in neunzigjähriger Sammlungstätigkeit den Wegin das Museum gefunden haben. Beginnt man sich mit diesemMaterial zu beschäftigen, so gewinnt es rasch an Faszination, undviele Fragen tun sich auf. Auf so manche können die Objekteselbst die Antwort geben, versteht man sie nur zu deuten. Gehtman über die formalen Kriterien der Ausstellungsobjekte einmalhinaus, dann erhebt sich zuerst die Frage nach der historischenDimension. Wann war eine bestimmte Form gebräuchlich, warumverschwand sie, wodurch wurde sie ersetzt? Daran schließt die

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