Außeruniversitäre Facheinrichtungen

Ein Beitrag zur Institutionengeschichte'

Von Herbert Nikitsch

Wenn das in diesem Band veröffentlichte Institutionenverzeichnis v.a.jene Einrichtungen auflistet, denen gewöhnlich fachliche Einschlägigkeitzugeschrieben wird, so ist damit noch keine Entscheidung über derentatsächliche Bedeutung für eine Volkskunde als Kulturwissenschaft ge-troffen. Denn eine solche Entscheidung bleibt letzten Endes eine Frageder Fachdefinition; und was diese anlangt, unterscheidet sich das Selbst-verständnis der österreichischen Volkskunde doch erheblich von jenemBild, das sich die Öffentlichkeit von ihr macht. Dieses wird nach wie vorin einem nicht geringen Maß von Institutionen geprägt, die sich lautEigendefinition und aufgrund ihrer Genese zwar der Volkskunde ver-pflichtet und zugehörig fühlen, von einem Großteil der heutigen offiziellenVertreter dieser Volkskunde aber als durchaus nicht( mehr) repräsentativfür ihr Fach gesehen werden. Die Polarität von Selbst- und Fremdbild hatihre Gründe wohl auch in jenem Gegensatz von„ angewandter" und,, wissenschaftlicher" Volkskunde, wie er in der Fachgeschichte immerwieder sich manifestiert, und der auch in rezenter Diskussion fachinternenUnfrieden stiftet. 2„ Angewandt“ wurde die österreichische Volkskunde jaunter den verschiedensten ideologischen Vorzeichen, und unter diesemAspekt ihrer( gesellschafts-) politischen Virulenz sollen exemplarisch ei-nige Entwicklungslinien ihrer Institutionalisierung im außeruniversitärenBereich nachgezeichnet werden.

I.

In chronologischer Hinsicht bietet sich zunächst ein Blick auf das„, Öster-reichische Volksliedwerk" als eine der ältesten Institutionen an; es wurdezwar in seiner heutigen Organisationsform erst nach dem Zweiten Welt-krieg begründet, seine Tradition führt aber bis in die Anfänge der österrei-chischen Volkskunde zurück. Gewöhnlich wird deren Etablierung- sieht

1 Grundlage des Textes war ein Referat, gehalten am 28. April 1992 am Institut fürVolkskunde der Slowakischen Akademie der Wissenschaften in Bratislava.

2 Vgl. etwa Olaf Bockhorn: Pflege, Tracht und Ideologie- Eine Klarstellung. In: KlausBeitl und Olaf Bockhorn( Hg.): Kleidung- Mode- Tracht. Referate der österreichi-schen Volkskundetagung 1986 in Lienz( Osttirol)(= Buchreihe der ÖsterreichischenZeitschrift für Volkskunde, N.S. Band 7). Wien 1987, S. 281- 283.