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Dialog über die Scham

Ekaterina Degot- Pawel Pepperstein

E.D. Ich will mich heute mir Dir über die Eigenarten des>> Sowjetischen«< unterhalten- mit Dir als einem Künstler,Schriftsteller und Essayisten. Einerseits ist der Begriff fürDich wichtig, andererseits betrachtest Du das Sowjetischeals etwas Fremdes, wie der Beobachter aus einer anderenGeneration. Ich bin darauf gestoßen, weil es für viele heuteüberhaupt nicht klar ist, was» sowjetisch<< ist. Ist es>> totalitär<<, und wenn ja, was bedeutet das dann? Vielemeinen, es sei totalitär, wenn man dir autoritär eine Ideeaufzwingt. Für mich war das aber nie ein Problem in derUdSSR. In dieser Hinsicht fühlte ich mich ganz frei. Wielange man mir auch eingetrichtert hätte, dassSerafimowitsch vermutlich ein guter und Nabokov einschlechter Schriftsteller gewesen sei, so wäre es wederkränkend noch peinigend gewesen. Man sagt schließlichimmer alles mögliche. Das Totalitäre zeigte sich mir erst inganz anderen Zusammenhängen, erst wenn man dasKollektiv einforderte und z.B. zusammen irgendwohin ging,um Tee zu trinken, der schon im voraus für alle gezuckertwurde. Es zeigte sich in der aufgezwungenen Herzlichkeitund Freundschaft, die man schließen sollte, bevor manerfuhr, mit wem. Es zeigte sich in der Dominanz desMassenhaften über das Individuelle. Es zeigte sich ineinem Konflikt, an den sich viele täglich durch einbesonderes Schamgefühl erinnerten. Heute scheint es mir,dass es im Sozialismus( nicht nur in der UdSSR, sondernauch in den Ländern der Volksdemokratie) eine einmaligeSituation gab, die nicht nur psychologisch, sondern auchästhetisch war. Und ich würde sie in die Kategorie desSchamgefühls einordnen. Was meinst du, gibt es zwischendem Sowjetischen und der Scham irgendeine Verbindung?P.P. Ja, natürlich. Das Sowjetische an sich wurde oft alsschmachvoll wahrgenommen.

E.D. Von den sowjetischen Menschen selbst?

P.P. Von den sowjetischen Menschen insbesondere. Daswar ein ambivalenter Komplex: Einerseits betrachtete man