Volk wirken können, lasst in diesen Tagen überall Friede herrschen und dieLeute zu einem vergnüglichen Miteinander kommen. Der Frühling ist gekom-men und ich wurde zum Herren des Frühlings ernannt.

Während des ersten Monats dieses Jahres wird diese Gemeinde den Patriar-chen des klaren Wassers einladen, von den Bergen herabzusteigen und dieGrenzen in Augenschein zu nehmen. Dabei wird Unglück abgewendet undRegen gesammelt und alles wird harmonisch ein. Wir werden Weihrauchanbieten und die Musik von Trommeln und Glocken. Wir bitten darum, dasses der Nation gut geht und die Menschen in Frieden leben können, dass alleAngelegenheiten zu einem guten Ende gebracht werden können. Jetzt wartenwir auf den Gott, obgleich wir tanzen und betrunken sind. Der Frühlingsbe-amte grüßt den Gott, der bewegt ist zu antworten. Jetzt werden wir durchdiese Gegend ziehen. Ich wünsche, dass alle guten Männer und vertrauens-würdigen Frauen die Streitigkeiten über Grenzfragen beilegen. Ich gestatteoffiziell für die Dauer dieses Festes das Tanzen und Spielen. Ich ordne an, dassdie Leute gehorchen. Ich bitte darum, dass Ihr dem Gott Willkommen bietet,sodass Euer Land gesegnet sei. Ich werde keinen Bruch mit der Tradition dul-den. Ich habe mit dem Verlesen meines Auftrages geendet. Möge jedermanndanach handeln!"

Dann bewegte sich die Prozession zum nächsten Altar, der vor einer Schuleerrichtet worden war. Nach der Musik und den Tragsesseln kamen Kinder mitBannern, dann die Träger von vier großen Papierlaternen, eine für den Früh-lingsbeamten und drei für die drei hauptverantwortlichen Sippen, dann dievon je acht Mann geschleppten Tragstühle und dahinter Trommler undWeihrauchträger. Bei der nächsten Schule war wieder ein Altar errichtet, aufdem Blumen, Kerzen und ein Weihrauchgefäß standen. Daran schlossen dieTische mit den Gaben der einzelnen Familien- mit Papierhäusern aus Opfer-geld, Papierfiguren, Schweineköpfen, Fleischstücken, Hühnern, Pilzen,getrockneten Esswaren, Früchten, Kuchen und anderen Süßigkeiten. Die Pro-zession wand sich dann auf schmalen Wegen durch die Reisfelder und nachweiteren Stationen übernachtete der Gott in der Haupthalle eines der Clans,welche als Sponsoren des Festes auftraten. So ging es während der nächstenTage weiter. In bunter Reihenfolge tauchten bei den einzelnen Stationen Daoi-sten und Buddhisten auf, welche ihre Andachten vollzogen. In den Zug misch-ten sich auch Gruppen, welche traditionelle chinesische Kampfkunst zeigten,kostümierte Kinder und Löwentänzer.64

Wie beim Weihwasser oder beim Osterfeuer beteiligen sich die Haushalte anden Segnungen des Festes, indem sie Weihrauchstäbchen oder Asche aus derProzession mit der Asche des Weihrauchgefäßes auf den eigenen Hausaltärenmischen.65

In Abwandlungen kann man sich solche Feste für ganz China vorstellen, wie

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