Das Fest ist somit Fug und Naht von Zeit überhaupt. In dieser Krisis der( punktuel-len) Zeitlosigkeit wird abweichendes Verhalten nicht nur toleriert, sondern sogar orga-nisiert( Maske, Brauch, Dromenon) zu einem neuen Normenkodex( verankert in derMythologie). Man konzentriert psychosomatische( gesteigerte Motorik und Emotionenin Tanz, Agon, Gelage) und noetische Fähigkeiten( Witz, verbale Improvisation, Ge-sang, Musik) zu intensiver Selbstausschöpfung zur Überbrückung der„, zeitlosen" Phasebis zum Eintritt in die neue Zeiteinheit. Die Reinigungsriten tilgen die Reste der AltenZeit. Das Fest leitet einen neuen Anfang ein und ist in diesem Sinne sich vollziehenderUrsprung. Erst die Feier ist( bewußt) kommemorativ.
6) Ursprungstheorien
Maske 442 und Verkleidung als erste Mittel einer Fremdidentifikation müssen infrühesten Zeiten entstanden sein; sie sind die ersten sichtbaren Insignien keimendenSelbst- Bewußtseins und beginnender Ich- Bildung. 443 Als solche sind sie Sakralobjektehöchsten Ranges und in fast allen Kulturen vertreten. Der implizierte Realitätsbetrugist keiner, da noch keine ausdefinierte und gewußte Realität als Begriff, den man inKontrast setzen könnte, existiert. Es dürfte sich um einen eingeborenen Instinkt handeln,der sein Analogon in der Mimikry von Pflanzen und Tieren findet. 444 Behn unter-scheidet drei Funktionskreise der Maske in ältesten Zeiten: 1. die Sepulkralmaske, 2. diekultische Tanzmaske und 3. die apotropäische Schreckmaske. 445 Die Tiermaske( 2) istschon in der paläolithischen Bildkunst nachzuweisen und entspringt dem Totemismus-denken.446 Die theriomorphe Maskierung( 3) als Jagdattrappe der älteren Steinzeit 447macht im Zuge der neolithischen Ackerbaukulturen eine Entwicklung zum Anthropo-morphismus durch, ihre abschreckende Funktion geht in eine schützende über. 448 Indieser ambivalenten Form treten uns die Masken in der Antike entgegen, undfiziert
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im rezenten Ruralkarneval vorindustrieller Mikrogruppen.449
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modi-
rieren, sondern kann sie auch in den Epochen- Periodisierungen der historischen Stratum- Theoriewiederfinden. Die„ Ewige Wiederkehr des Gleichen" als philosophische Geschichtskonzeption( Nietzsche) erscheint unter diesen Vorzeichen als der Durchbruch paganen Zeitbewußt-seins durch die Hegemonie des linear- evolutionären Geschichtsverständnisses des europäischenChristentums.
442 Etym. aus dem Italienischen maschera; arabisch maschara, germanisch masca.443 Dazu Neumann, 1949 pass.
444 Dazu Kakuri, 1946: 31 ff. Die Autorin definiert in der Folge die Maske als Betrugvon Toten und Dämonen und zeichnet die weitere Entwicklung in drei Linien: zum Theater,zum Salon( Hofmaskeraden), zu Volksunterhaltungen.
445 Behn, 1955: 1 ff. Bedeutende Zentren der Totenmaske sind Ägypten und Mykene,Etrurien und Mittelitalien, das südsibirische Gebiet um Minussinsk( in Zentralasien bis zurGegenwart) und Kleinafrika- Sizilien- Sardinien.
446 Behn, 1955. Sie habe sich späterhin rückgebildet oder sei im Theriomorphismus aufge-gangen. Schon die geistige Welt des jungsteinzeitlichen Bauerntums bietet einem sinnvollen Ge-brauch der Tiermaske keinen Nährboden mehr..."( 12).
447 Kuret in Gerndt/ Schroubek, 1973: 53 ff.
448 Behn, 1955: 16. Kuret in Gerndt/ Schroubek, 1973: 58 zeichnet dieEntwicklung zur Ahnenmaske:„ Der Ackerbauer und Viehzüchter der neueren Steinzeit hatteoffenbar die theriomorphen Vermummungen seiner Vorgänger, der Jäger, übernommen, um alsMitglied der nunmehrigen Männerbünde in dieser Maskierung die Inkarnation des Ahnengeisteszu erleben und ihn, der unbekannt und unvorstellbar, kurz, etwas anderes' war, darzustellen."Zoomorphe Masken wie Ziegen- und Schafmasken dürften im Neolithikum anzusetzen sein( Schmidt, 1955: 23).
449 Dazu Kuret in Gerndt/ Schroubek, 1973: 53 ff. Klingbeil( 1935: 1 ff.)stützt darauf die These der Vergleichbarkeit von Masken der antiken Hochkulturen mit Maskenrezenter Primitivkulturen Glossar ::: zum Glossareintrag Primitivkulturen. In( unausgesprochener) Anlehnung an die Reichsche Mimus- Thesevertritt er die Ansicht, die dionysischen Maskentypen hätten ihre Verbreitung im Volk gefunden
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