mos- Stellen und Eustathios, dem Metropoliten von Thessalonike, 226a aber auch durch denKanon 62 der 6. Synode im Trullos( 691), wo es heißt: Thy v τ лрóτη гoб Mapτiovμηνὸς ἡμέρα ἐπιτελουμένην πανήγυριν καθάπαξ ἐκ τῆς τῶν πιστῶν πολιτείας περιφεθῆναιSoulóueba.227 Während andere Festtermine aufgrund der kirchlichen Verordnunglangsam verschwinden, halten sich die Schwalbenkalanda als Jahresanfangstermin; durchdie Osterquadragesima nehmen sie auch Bezug zur Pascha und finden so Anschluß an

Fig. 5: Das Kommen der Schwalbe.

( G. Pfohl, Griechische Inschriften als Zeugnisse des privaten und öffentlichen Lebens,München[ 1968], S. 162, Abb. 2.)

das Kirchenjahr. 228 Eine ähnliche Dynamik weisen die Lazarus- und Gründonnerstags/Karfreitags- Kalanda auf: Vorösterliche liturgische Elemente verbinden sich mit paganemFrühlingsbrauchtum Glossar ::: zum Glossareintrag Frühlingsbrauchtum. Derart erklärt sich auch die relative Auswechselbarkeit der Liederdieser drei Umzugstermine. So konnte 1783( in der 1. Auflage 1771) der französischeReisende Pierre Augoustin de Guys das von ihm auf Rhodos aufgenommene neugrie-

228 Chrysostomos: Migne, PG 57, 409(" xεhedóvas nepropépovtas ,,) dazu: Kyriaki-dis, Ervin Laoypapia, Alva 1922, 32 ff. Eustathios: Tafel, Eustathii opuscula 344,51, 61. Des weiteren: Codex 512 der Bibliothek von Cambrai; dazu: A. Logariastakis,Παλιὰ κάλαντα τοῦ Μάρτη, Δρῆμος 2, 640 f.; allgemein Kukules, 1948–55: Α' II, 7 ff.,Spyridakis, 1967/68: 25 ff. Die ältere Literatur aufarbeitend Politis, 1870-72 a:A 354 ff.; Skordelis, 1861: 450; Fauriel, 1825 a: I, XXVIII; Sanders, 1844:130; Marcellus, Chants du peuple en Grèce, vol. II, p. 190; Wachsmuth, 1864: 36;Passow, 1860: 217 ff. Komparativ: Spyridakis, 1960/61: 374 ff.; Schneeweis,1961: 131; Petrovits, 1953: 97 ff.

227 Es ist unser Wille, daß die am ersten Tag des März begangene Festlichkeit ein für allemalaus der Gemeinschaft der Gläubigen vertrieben wird( Rallis- Potlis op. cit. 2, 448). Dazuauch Kallijeropulos, 1923: 7.

228 Geschenkt werden demnach im Hinblick auf Ostern- rote oder ungefärbte Eier( Spyridakis, 1967/68: 25 ff.).

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