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Zeit. Ist schon die W.- Zeit an und für sich eine der zauberkräftigstenZeiten, so ist die magische Kraft vor Sonnenaufgang( Fällen desBadnjaks, Einholung des Wassers, Waschungen), nach Sonnenunter-gang und zu Mitternacht erhöht.

Ort. Für eine Reihe von Zauberhandlungen ist der erhöhteStandpunkt von Wichtigkeit: das Auskratzen der Cicvara, verbundenmit Wortzauber, geschieht auf dem Hausbalken(§ 46, 7 d); das Binden desDreifuẞes auf dem Dachboden(§ 46, 7 i); das Locken der Pferde geschiehtvom Dache aus; vielleicht wirkt die Wahl des erhöhten Standpunktes auch beimSpinnen am Holzhaufen(§ 46, 8) und bei der Verwendung des Hexenschemels mit.Hiezu stellt sich der am Morgen des Georgstages in der SkopskaC. Gora geübte Brauch: Ein Mädchen steigt mit einem Brot auf dem Kopfauf das Dach des Hauses und wird von einer Frau, welche Butter schlägt,gefragt:„ Wie ist das Wetter?"" Ueber der ganzen Erde ist klarerHimmel, über unserem Hause ist es bewölkt", antwortet das Mädchen undsteigt herab. Zum Verständnis sei bemerkt, daß bewölkter Himmel andiesem Tag ein fruchtbares Jahr verkündet.[ SEZb 7, 448]. Die Wahl deserhöhten Standpunktes in den genannten Bräuchen erinnert an den germanischenseidhjallr[ Hoops, R. L. s. v. Zauber]. Noch Burchard von Worms wettertgegen den Brauch, mit dem Schwert gegürtet auf dem Dach des Hauses zusitzen und nach Zukunft verkündenden Zeichen auszuspähen(§ 58).

Da überall, wo eine heilige Handlung vollzogen wird, Kräfte freiwerden, die der Mensch für seine Zwecke verwerten will, darf es uns nichtwundern, daß auch Kirche und Friedhof zu Schauplätzen des Zaubers werden:Hexenschemel; Besen und Peitsche werden zauberkräftig(§ 6); Angang nachder hl. Messe; Antwort: žito nam rodi auf den W.- Gruß des Priesters: Hristosse rodi; das Mädchen, das noch im selben Jahr heiraten will, beißt währendder Christmette in einen mitgebrachten Apfel und zwar in dem Augenblick,wo der Priester den Segen erteilt. Vgl. die Verwendung der Hostie zuzauberischen Zwecken: Sart. SB. III 219.

Enthaltungen. Des öfteren haben wir Schweigen als wichtigesBegleitmoment magischer Begehungen feststellen können: Schneiden desBadnjaks( auf einen Gruß während des Schneidens darf man nur mit Kopf-nicken antworten, sonst tritt Unglück oder ein Hungerjahr ein) 2, Einholendes ersten Wassers, Schlagen der Frauen mit dem herausgezogenenBratspieß, Hindurchtreiben des Viehs zwischen zwei Kerzen.

Parallelen am Gjurgjev- dan geht der Hausvater aufs Feld undschneidet schweigend Kreuzlein aus Haselruten; der Hirt streut an diesemTage schweigend Körner um die Hürde gegen die Hexen[ SEZb 19, 50. 57];dei Teig für den Slavakuchen wird vom Hausvater stillschweigend angerührtlib. S. 192].- Nach antiker Anschauung wird nicht der Laut an sich alsstörend befürchtet, sondern eine unreine Aeußerung. Zauberhandlungenwerden oft frühmorgens oder abends vor dem Schlafengehen vorgenommen,sodaß man vorher oder nachher mit niemandem redet".[ Kroll, 32]. Parallelen ausdem deutschen Brauchtum Glossar ::: zum Glossareintrag  Brauchtum bei Sart. SB. II 11: Hineintragen des„ stummenKorbes" ins neue Heim; II 57: bei Aussat und Ernte des Flachses; II 59.64. 66: Getreidesaat; III 67: Diebszauber zu Neujahr; III 151. 191: Schöpfendes Oster- u. Pfingstwassers; III 253: Einholen des Kirmesbaums, usw.

Vorheriges Fasten führt allgemein bedeutungsvolle Träume herbei:Wer das erste Wasser holt, wer das W.- Stroh auf das Feld trägt, muß diesmit nüchternem Magen besorgen( S. 32).

Nach antike m Glauben war der Speichel eines Nüchternen so kräftig,daß er Schlangen tötete und Furunkeln, Aussatz, Triefäugigkeit und Nacken-schmerzen heilte[ Kroll, 29 ff.].

1 Krauss, SB. 181.- 2 SEZb 19, 70.