Dürrstab in Aarons Priesterhand, wie bei der Radix Jesse in ihrer vielfältigenmariologischen Zeichensetzung, weiters in der präfigurierenden Oneiromanticetwa des Astyages- Traumes( nach Herodot 1, 108) vom wunderbaren Weinstockaus dem Leibe seiner Tochter Mandane, die Kyros gebären solle, dereinst denHerrscher des Perserreiches und Erretter der Juden aus der BabylonischenGefangenschaft und wie der Mundschenk des Pharao im Traum die Weinrebenseiner Befreiung aus dem Kerker nach drei Tagen sieht als Vor- Bild zur Er-füllung in Maria, die den Menschheitserlöser gebären wird, den Befreier ausSündenbanden; sie wiederum als Erfüllung der Jesaias- Prophetien im Reis ausder Wurzel, in der Geburt des Knaben aus der Jungfrau Glossar ::: zum Glossareintrag Jungfrau, im Traumbild- Wachsendes Wunderbaumes als der compassio Mariae, die denn auch mediatrix, Mit-Erlöserin sogar nach dem corredemptrix- Theologoumenon sein darf. Ohnedieses so intensive Bild- Denken- Erzählen wäre ein Gutteil unserer zum Teilnoch volkläufigen Marienlegenden und des geistlichen Volksschauspiels derösterreichischen Alpenländer gar nicht verständlich. Das Mittelalter bleibt auchdarin der treibkräftige Nährboden für ungezählte Außerungen religiösen Lebensvon Kirche und Volksfrömmigkeit, die im Bild- Denken und Bild- Erzählen derTypologie- Methode in diesem besonderen Codex so klar vor uns stehen wie ineinem Lehrbuch der Bilder- Schau auf die geistigen Grundlagen auch der reli-giösen Volkskultur in der die Sprachnationen übergreifenden Gesamtprägungunseres Abendlandes Glossar ::: zum Glossareintrag Abendlandes.
Leopold Kretzenbacher
( Gorazd Makarovič), Cvetlice v ljudski umetnosti. Motiviv obliovanju za kmetije( Flowery Motifs in Art intended forFarmhouses). Katalog der gleichnamigen Ausstellung. Laibach 1973, Slo-venski Etnografski Muzej. 86 Seiten mit 71 Abb.
Wenn man sich darüber orientieren will, wie die Volkskunst des 18. und19. Jahrhunderts, die man in den Museen von Wien, von Graz, von Klagenfurtgesammelt vor sich sieht, nach dem Südosten hin gewirkt hat, im alten Krain,dem südlichsten Teil des ehemaligen_ ,, Innerösterreich", dann wird man mitGewinn diesen Katalog durchmustern. Die floralen Motive in der im bäuerlichenHaus verwendeten Kunst wie hier die Volkskunst umschrieben wird- diefloralen Motive also in der Möbelmalerei, in der Modelschnitzerei, in derFederkielstickerei und in den vielen anderen Teilbereichen der alten ländlichenVolkskunst, sie erscheinen hier gesammelt. Wenn man die Einzelstücke, odernur deren Schwarzweißphotos in die Hand bekommen würde, man könnte ver-mutlich kaum jeweils sagen, woher sie sein mögen, und nur sehr spezielleKenner würden vielleicht bei der Stickerei oder bei den eingelegten Truhen aufSlowenien verfallen. Der Spezialist kann an Wiegen oder an Truhen eventuelldie Herkunft aus der Gottschee und ihrem Umkreis ablesen, und auch das nur,wenn er die Gegenstücke beispielsweise in unserem Museum in Wien geschenhat.
Der Text des Kataloges ist slowenisch, mit kurzem englischem Auszug.Die Literaturangaben scheinen hinsichtlich österreichischer Veröffentlichungennicht sehr vollständig.Leopold Schmidt
Peter Assion, Weiße, Schwarze, Feurige. NeugesammelteSagen aus dem Frankenland. Herausgegeben und erläutert.302 Seiten, mit mehreren Zeichnungen im Text. Karlsruhe 1972, BadeniaVerlag.
Diese schöne Veröffentlichung der Badischen Landesstelle für Volkskundewill mit ihrem Obertitel auf die verschiedenen Sagengestalten hinweisen, die sich
173