Das unter der Firma„ Der hl. Jan"( Abb. 235) präsentierte Gemälde aus Przemyślwird üblicherweise als Taufe Christi beschrieben, wie denn überhaupt die einenaufmerksamen Besucher doch interessierende Ikonographie oft zu kurz kommt. EinigeBeispiele: Abb. 141 soll doch wohl den hl. Laurentius darstellen, der in Polen hoheVerehrung genießt. Die„, Matka Boska Saletyńska“( Abb. 22) gäbe bei dem Hinweis,daß es sich um das Gnadenbild von La Salette handelt, ein gutes Paradigma für diesprachlichen Geschicke und die Wanderungen eines Kultgegenstandes ab. Der öftersauftretende Typus des Christus in der Rast hätte angesichts seiner ungewöhnlich weitenVerbreitung in Polen schon genannt werden können. Und die ikonographisch sointeressante Darstellung des hl. Augustinus mit dem Attributstier des EvangelistenJohannes, dem Adler, wäre doppelt wichtig, weil sich nämlich das direkte Vorbild für diein Abb. 158 vorgestellte Plastik in der polnischen Kirchenkunst nachweisen läßt undeinem einschlägig bewanderten Besucher möglicherweise aufgefallen wäre, einschließlichder vom Schnitzer typischerweise nicht verstandenen Spruchbänder( siehe„ Sztukasakralna w Polsce, malarstwo"= Sakrale Kunst in Polen, Malerei, Kraków 1958).
Alles in allem genommen: Wir besitzen nun ein handliches Hilfsmittel bei Reisenund Museumsbesuchen im weitesten Sinne unter Zielsetzung volkskundlicher Studien,das ohne Zweifel eine bisher klaffende Lücke schließt; ein volkskundliches Atlantenwerkim international wissenschaftlich anerkannten Sinne ist es nicht.
Emil Schneeweis
Österreichischer Volkskundeatlas. Unter dem Patronat der Österreichischen Akademieder Wissenschaften, hg. von der Kommission für den Volkskundeatlas in Öster-reich. Geleitet von Richard Wolfram und Ingrid Kretschmer. Karten-lieferung 6( 2. Teil)( Schlußlieferung). 1979.
dasselbe, Kommentar. Herausgegeben von Richard Wolfram. DrucktechnischeBetreuung Ingrid Kretschmer. 6. Lieferung/ 2. Teil. 1980.
Alles in Kommission bei Verlag Hermann Böhlaus Nachf. Ges.m.b.H., Wien-Köln- Graz.
Vor kurzem war hier( ÖZV XXXIV/ 83, 1980, S. 218 ff.) darauf hinzuweisen, daßdas gewaltige Unternehmen des Österreichischen Volkskundeatlas allmählich seinemAbschluß entgegenstrebe. Für den Kartenteil ist dieser Abschluß nun offensichtlichwirklich erfolgt, da die vorliegende 6. Lieferung/ 2. Teil als„, Schlußlieferung“ bezeichnetwird. Für den Kommentar ist dies noch nicht erfolgt, da soll eine Lieferung nochnachfolgen. Dann darf hier wieder auf den großen hier geleisteten Arbeitsaufwandhingewiesen werden, mit besonderem Hinweis darauf, daß der Herausgeber, RichardWolfram, im 80. Lebensjahr steht.
Die Schlußlieferung des Kartenteiles bringt 103: Dreschen- Formen des Dresch-flegels; 104: Dreschen- Austreten durch Tiere; 105: Morgenmahlzeiten- FlüssigeSpeisen; 106: Morgenmahlzeiten- Feste Speisen; 107: Jahresbrauchtum Glossar ::: zum Glossareintrag Jahresbrauchtum der Osterzeit;108: Almbrauchtum Glossar ::: zum Glossareintrag Almbrauchtum I; 109: Almbrauchtum Glossar ::: zum Glossareintrag Almbrauchtum II; 110: Almbrauchtum Glossar ::: zum Glossareintrag Almbrauchtum III; 112: Bezeich-nungen für Perchtengestalten in Brauch, Volksglaube und Erzählung; 113: Perchtenge-
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