Österreichische Zeitschrift für Volkskunde Band XLVII/ 96, Wien 1993, 181 – 182
Mitteilungen
,, Maria Steinwurf" und die RauchfangkehrerAm Rand einer Kritik
Von János Szulovszky
Die Grundsituation eines Romans von Miklós Vámos, eines zeitgenössi-schen ungarischen Schriftstellers, ist, daß der Held für einen Mord verant-wortlich gemacht wird, der zwei Jahre vor seiner Geburt verübt worden war;zum Beweis seiner Unschuld stehen ihm zwei Tage zur Verfügung. Dieseabsurde Formel fiel mir beim Lesen der kritischen Bemerkungen zu meinemin der ÖZV erschienenen Beitrag( Klaus Beitl: Maria Steinwurf in Ungarn.Ein kritischer Nachtrag zu Janós Szulovsky( sic!): Die Ofner ,, Schornstein-feger- Madonna". Zu den italienischen Beziehungen der ungarischen Mari-enverehrung, ÖZV XLVI/ 95, 1992, Heft 2) ein.
Den betreffenden Beitrag habe ich im Jänner 1989 geschrieben; in derRedaktion der ÖZV langte er ihm Frühjahr desselben Jahres ein. Zu dieserZeit hatte aber Prof. Grabner ihre Studie( Elfriede Grabner: ,, Maria Stein-wurf in Ungarn. Zur Verehrung eines piemontesischen Gnadenbildes impannonischen Raum, in: dies.: Bildquellen zur Volksfrömmigkeit. ÖZVXLIV/ 93, 1990, S. 311- 330) wohl noch nicht geschrieben, nicht einmaldie vorangehende Studienreise angetreten, sodaß ich mich nicht auf diesebeziehen konnte.
Die Studie von Prof. Kretzenbacher erschien 1951( Leopold Kretzenba-cher: Maria Steinwurf. Ikonographie, Legende und Verehrung eines ,, ver-letzten Kultbildes". In: Aus Archiv und Chronik 4, Graz 1951, S. 66 – 83).Ich führte sie deshalb nicht an, weil sie sich in keiner der ungarischenBibliotheken befand. Wegen der stalinistischen Ablehnung wissenschaftli-cher Forschungen aus dem Westen gibt es ja im Bestand der ungarischenBibliotheken große Lücken. Selbstverständlich wußte ich von dieser Studiedes Verfassers, doch durfte ich auf ein ungelesenes Werk mit gutem Gewis-sen nicht Bezug nehmen. Ich bedauerte die vermutlich kargen ungarischenBeziehungen des Kultbildes in der Studie 1977( Leopold Kretzenbacher:Das verletzte Kultbild. Voraussetzungen, Zeitschichten und Aussagewandeleines abendländischen Glossar ::: zum Glossareintrag abendländischen Legendentypus. München, 1977) weil ich angenom-men habe, daß diese die Ergebnisse des früheren Beitrags zusammenfaßt.Selbstverständlich stelle ich nicht in Frage, daß die Klattauer Kopie des