Nabelschnurtäschchen in Form einer SchildkröteSisseton- Dakota, Native Americans 20. JahrhundertIndianermuseum Glossary ::: show glossary-entry Indianermuseum der Stadt Zürich

Ute Moos and Verena Traeger

On the Creation of the World and the Birth of Human and DivineBeings in Creation Myths( with examples from Africa, Asia, America,Australia, and Europe)

Notions about the creation of the current world, its ordering and thehumans, animals and plants that inhabit it, are as varied as individualcultures are themselves. This article is about the different ways inwhich creation ,, in the world" occurred, expressed in numerous ways,whether as ,, coming into the world", or ,, how the different creaturescame into the world", or", how the world became the world".The creation stories of the most varied indigenous cultures demon-strate that creation, and thus ,, First Beginnings"( Aller Anfang) rarelybegan in an absolute void. Rather, it is more usual that somethingwas already there, whether it was a great water, an eternal darkness,an endless heaven, or immortal beings who were simply not aware oftheir own existence.

The happenings in myths are usually not bound to the rules of whatis physically possible. Divine beings, as well as the first humans, typi-cally do not first see the light of the world through the biological actof procreation and birth. It is not only divine beings but also the firsthumans who enter this world through the most varied paths in suchmyths.

Die Vorstellungen von der Entstehung der heutigen Welt, ihrer Ord-nung und den auf ihr lebenden Menschen, Tieren und Pflanzen sind sovielfältig wie die einzelnen Kulturen selbst. Mit diesen unterschied-lichen Arten ,, auf die Welt" oder in die Welt" zu kommen bzw. ,, wiedie Welt zur Welt wurde", beschäftigt sich dieser Artikel.Die Schöpfungsgeschichten unterschiedlichster indigener Kulturenzeigen, dass die Schöpfung und damit aller Anfang selten mit demabsoluten Nichts beginnt, sondern dass in der Regel schon etwasvorhanden war, wie zum Beispiel ein großes Wasser, eine ewige Fin-sternis, ein unendlicher Himmel oder unsterbliche Wesen, die sichihrer Existenz nur noch nicht bewusst waren.

Das Geschehen in den Mythen ist meist nicht an die Regeln desphysisch Möglichen gebunden. Göttliche Urwesen und auch dieersten Menschen müssen üblicherweise nicht durch einen physisch-biologischen Akt der Zeugung und des Gebärens das Licht der Welterblicken. Nicht nur göttliche Wesen, auch die ersten Menschenbetreten in den Mythen auf verschiedenste Weise diese Welt.

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