Peter F. N. Hörz,>> Treue zur Tradition heißt nicht, Mumien zu konservieren,[...]<<
511
im ländlich- peripheren Raum noch den gelebten Alltag mit formierten.Damit freilich unterscheidet sich Grunwalds volkskundliches wie auch daskulturhistorische Interesse eines Sandór Wolf oder Bernhard Wachsteinzunächst nicht grundsätzlich vom gleichzeitigen Interesse nichtjüdischerkulturhistorisch oder volkskundlich interessierter Gelehrter oder Laien-außer im Gegenstand des Forschungsinteresses! Denn die nichtjüdischenKulturhistoriker, Landes- und Volkskundler im deutschsprachigen Raumlenkten ihre Blicke auf kulturhistorische Befunde meist weiträumig anjüdischen Phänomenen vorbei. Dies gilt – mit Ausnahmeerscheinungenwie dem Basler Volkskundler Eduard Hoffmann- Krayer46- für den ge-samten deutschsprachigen Raum. Dies gilt aber auch für das Burgenland,wo Phänomene der jüdischen Kultur nichtjüdischen Volkskundlern auchdann kaum der Rede wert waren, wenn ethnografische Über- Blicke aufdie Region gelenkt wurden: So widmete etwa der antisemitisch grundier-te vormalige Direktor des Österreichischen Museums für Volkskunde,Arthur Haberlandt, in seiner 1935 erschienenen, 135 Seiten zählenden>> Volkskunde des Burgenlandes«< 47 der jüdischen Kultur lediglich einensechs Sätze langen Absatz, in welchem er auf die Siedlungsformen undim Übrigen darauf verweist, dass die Mattersburger Juden- Häuser>> mehrmalerische als denkmalpflegerisch schätzbare Einblicke<< ergäben.48 Inso-fern Jüdisches also nicht per se von der Betrachtung ausgeschlossen wird,weil- wie Lutz Mackensen formuliert-» der Jude«<, wiewohl deutsch-sprachig,>> nicht zum deutschen Volkstum« zählen soll, 49 wurde es, aus
46
47
48
49
Auf Hofmann- Krayer geht die Gründung einer» Kommission für jüdische Volks-kunde<< in der Schweizerischen Gesellschaft für Volkskunde zurück. Näheres zu sei-nen Aktivitäten und zu seinen Überlegungen zur jüdischen Volkskunde aus ersterHand bei: Eduard Hoffmann- Krayer: Jüdische Volkskunde. In: Schweizer Volks-kunde 7, 1917, S. 93-94. Eine Würdigung seiner Arbeit findet sich bei: FlorenceGuggenheim- Grünberg: Eduard Hoffmann- Krayer und die jüdische Volkskunde.In: Schweizerisches Archiv für Volkskunde 60, 1964, S. 133-140.
Arthur Haberlandt( Bearb.): Volkskunde des Burgenlandes. Hauskultur und Volks-kunst. Wien 1935(= Österreichische Kunsttopographie, XXVI).Ebd., S. 6-7.
Wörtlich heißt es bei Mackensen im Zusammenhang:» Der deutschsprachige Judegehört nicht zum deutschen Volkstum, aber der plattdänisch sprechende Nordschles-wiger fühlt sich zum deutschen, nicht zum dänischen Volkstum zugehörig<<. LutzMackensen: Volkskunde in der Entscheidung. Versuch einer Standortbestimmung.Tübingen 1937(= Philosophie und Geschichte. Eine Sammlung von Vorträgen undSchriften auf dem Gebiet der Philosophie und Geschichte, 63), S. 22.