155 f. 642)( 112, 12 a) Manakas, 1959: 266 f. 644)( 6 b) Arnellos, 1937:o. S. 646)( 6 b) Metaxas, 1958: 32. 647)( 3) Kliridis, 1924: 201. 648)( 11 b) Nikitas, 1953: 61. 649)( 296, 11 b) Nikitas, 1953: 67 f.

1.4.7. Lazarus puppe

Die Puppe wird zumeist aus zwei gekreuzten Holzstäben geformt; als längererStab kann aber auch eine Bratschaufel, ein Kochlöffel, eine Spindel usw. dienen. DerKopf wird mit mehr oder weniger deutlichen Gesichtszügen ausgestattet, die ganze Figurhäufig in Leinen gewickelt. Lazarus erscheint als Erwachsener in normalen, Fest- oderPhantasiekleidern, oder in Babykleidern gemäß der Vorstellung von seiner Wiedergeburtals Kleinkind.35

655) Lzk. I. Provinz Ermionis( 5 a). II. Palmsamstag früh, früher. III. Kinder bindenzwei Holzstücke in Kreuzform, kleiden den Lazarus in ein weites Hemd, das mitgelben Blüten( vexpoloólovda= Totenblumen) geschmückt ist. Sie singen die Ka-landa. V. Hs 1898: 295.

663) Lzk. I. Skyros( 464, 7 c). III. Eine große löchrige Bratschaufel wird mit Blumen ge-schmückt, so daß die Schaufel einem Gesicht ähnlich sieht. An den Stiel wird imrechten Winkel ein Holz dazugebunden und ein kleines Hemd übergezogen. Damitzieht man von Haus zu Haus. IV. Eier, Geld. V. Megas, 1956: 140 ff.665) Lzk. I. Festgriechenland( 4). II. Palmsamstag. III. Ein Schlegel, wie man ihn zumWäscheklopfen verwendet, wird mit farbigem Leinen umwickelt und wie einKleinkind im Arm gehalten. Der Lazarus besteht oft auch aus einem verkleidetenSpinnrocken, aus zwei gekreuzten Stäben oder aus einer Puppe, geschmückt mitBlumen und farbigen Bändern. V. Megas, 1951: 3, 89 f.

669) Lzk. I. Psara( 11 d)( Bevölkerung aus Epirus und Thessalien). II. Palmsamstag.III. Mädchen gehen mit dem Lazarus um. An einen großen Kochlöffel wird imrechten Winkel ein Holz angebunden, der Kopf wird aus weißem Stoff geformtund bekommt eine Blumenkrone. An dem Querholz, den Armen der Figur, wirdein Hemd befestigt, in den Händen hält Lazarus Blumen. Die Puppe wird in derrechten Hand gehalten, in der linken ein Blumenkorb. Handelt es sich um eineGruppe, so hält ein anderes Mädchen den Korb. Während des Liedes wird diePuppe hin- und hergeschwenkt. Nach den Kalanda bekreuzigen sich die ältestenFrauen und küssen den Lazarus. IV. Eier. V. Spanos, 1962: 58 ff., 65 f.650)( 464, 7 c) Hs 1515/1972: 100. 651)( 5 a) Hs 1898: 71 f. 652)( 13, 4 d) Hs1479: 234 f. 653)( 9 c) Hs 1571: 201. 654)( 138, 4 d) Hs 1612: 11. 656)( zw. 492u. 176, 11 d) Hs 2076: 198. 657)( 76, 11 e) Hs 2248: 334. 658)( 5 a) Hs 2318: 277.659)( 154, 11 c) Hs 2449: 277 f. 660)( 543, 11 c) Hs 2449: 436. 661)( 269, 5 b) Hs1302/1971: 162 f. 662)( 4, 8, 12) Megas, 1956: 140 ff. 664)( 10) Megas,1956: 140 ff. 666)( 243, 5 d) Marinis, 1935: o. S. 667)( 5 b) Marinis,1935: o. S. 668)( 496, 7 c) Kostakis, 1965: 769. 670)( 7 c) Karydakis,1968: 30, 671)( 232, 2b) Petropulos, 1938/39; 282 ff. 672)( 4 d) Sta-matopulos, 1937: o. S. 673)( 77, 4 b) Mor., 1938: o. S. 674)( 7b) Wace-Thompson, 1914: 141. 675)( 11 a) Monojios, 1927: 49 f. 676)( 43, 1 c)Kostakis, 1963: 244 f.

1. 4. 8. Sonstiges

Bei den sonstigen Symbolgegenständen überwiegen die Lazarus- und Christusikone,der Weihwasserkessel des Hagiasmos, die Ikone des hl. Basilios oder besondere Formen

35 Diese Kategorie grenzt unscharf an das Dromenon des Lazaruswiegens( 1.6.4.3.).

7 Puchner

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