42ÖZV, LXXX/129, 2026, Heft 1Füchsen oder so, muss man aus den Bergen bergen. So, das heißt,die Decke[das Fell] muss man auf jeden Fall mitnehmen, denn diewird nicht gefressen. Hufe müssen mitgenommen werden, Knochenkönnen zum Teil liegen bleiben und das Fleisch verwenden die haltauch gerne.Jägerin 3: Essen sie das gerne?Jägerin 1: Na, wenn ich diesen alten Moschusochsen da geschossenhabe, der geht dann an die Hunde. Die haben ja auch vieleGrönländer, die haben ja Schlittenhunde und die freuen sich auchmal, wenn sie eine vernünftige Mahlzeit bekommen.23Im Zitat finden sich Elemente der(Jagd-)Sprache(u. a.„alterMoschusochse“ oder„Decke“), die die Handlungen versachlichen,eine Distanzierung zum Tier ermöglichen und die Tötungshand-lungen legitimieren. Das Töten von Tieren kann als jagdliche undgesetzliche Pflicht(u. a. vorgeschriebene Abschusspläne) interpretiertwerden, aber ohne Freude und Spaß ist der Tötungsakt kaum vorstell-bar. Eine junge Jägerin erwidert auf meine Frage, wie sie das Tötenempfindet, Folgendes:„Man muss auch ganz ehrlich sagen, es machtauch Spaß, weil man einen Adrenalinkick kriegt. Also es ist auch schoneine andere Art von Kick, wenn dann da was kommt und man danndie Möglichkeit hat, da was zu erlegen.“24Die Macht zeigt sich hier inder Tötungsgier und in der Verfügbarmachung von Wildtieren – seies im heimischen Revier oder auf Auslandsjagden. Die Verfügbar-machung besteht darin, das Tier nicht nur zu töten, sondern auch dasFleisch zu verwerten und Trophäen aus dem Tier herzustellen. Mit-hilfe der Technologie – also der Jagdwaffe – verfügt der Mensch somitüber das Tier und ist diesem überlegen. Durch den finalen Abschuss,den die Jagenden tätigen, wird im Sinne der Agency Bruno Latours25der menschliche Körper zu einem tötenden Körper, der die Hand-lungsmacht innehat. Die Technik bevorteilt den Menschen. Moderne23Interview 19(weiblich, 45 Jahre alt und 33 Jahre alt, Laborantin und Tier-ärztin) am 16.2.2024, Material liegt bei der Autorin.24Interview 5(weiblich, 22 Jahre alt, Studentin) am 2.1.2024, Material liegtbei der Autorin.25Bruno Latour: Reassembling the Social. An Introduction to Actor--Network-Theory. Oxford 2005, S. 63–86.
Bibliothek / EigenverlageÖsterreichische Zeitschrift für Volkskunde1 (2026)Fuhrmeister-Hardt, Kyra: Leibliche Macht
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Leibliche Macht : Gewalt und Körper in Jagdsituationen
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