tum auf sich beruhen lassen 35) und uns mit dieser einen ForderungVicos befassen: inverare accertare. Eine der Disziplinen,die Vico der„ ,, Philologie" zugeordnet hat, ist gewiß die Volkskundeoder Ethnologie, und es ist nun wahrhaft erstaunlich, was alles Vicobeiläufig in seiner Scienza Nuova aufzählt, das ohne weiteresder Volkskunde zuzurechnen ist; die folgende Liste könnte durchwegsmit Vicos Worten belegt werden: Hier befaßt man sich mit sprach-lichen Phänomenen und sozialen Regelungssystemen( vom Recht biszu den Sitten und Gebräuchen), mit dem alltäglichen Tun der Leutezu Hause oder auf Reisen 36), mit Volksüberlieferungen 37), mit Sprich-wörtern 38), mit religiösen Einstellungen und Äußerungen in Kult undVerkündigung, mit sexuellen Einstellungen und Normen, mit den Vor-stellungen über ein Leben nach dem Tod und den damit verbundenenToten- und Bestattungsbräuchen 3), mit Aberglaube 40), mit Mytho-logie als poetischen Schöpfungen wie als Sozialisierungs- und Stabilisie-rungsmechanismen 41), mit den Schöpfungen menschlicher Phantasie inDichtung, Musik und bildender Kunst 42), mit Tradition 43) und Innova-tion 4), mit Genese 45 und Diffusion%) usw. Und für alle diese Tätig-keiten sind nun die methodischen Regeln Vicos zu beobachten, wiewir sie im Lauf dieses ersten Abschnitts kennengelernt haben: zuerstdie Topik( die ars inventoria, das Auffinden der Elementeeiner Menge, die zu untersuchen ist, m. a. W. die Sammlung des Mate-rials, was eine gehörige Dosis Phantasie und Gedächtnis voraussetzt),dann die Kritik; und stets die bipolare Bewegung zwischen
35) Man könnte z. B. sagen, daß er die alte Lehre von der Wahrheit derDinge bereits nicht mehr verstanden hat, sonst wäre er nicht zur Ablehnungder Naturwissenschaften gekommen und wäre der Möglichkeit einer Geschichts-und Gesellschaftswissenschaft skeptischer gegenüber gestanden, ganz abgesehendavon, was in der Wissenschaftsgeschichte seit Vico passiert ist.- Vgl. F. M.Sciacca, Verità e Storia in Vico, Roma 1968; Sciacca meint: ,, La storiaè conoscibile, si direbbe scolasticamente, non entitative sed parti-cipative" also durch Teilhabe an Gottes Schöpferwirken, aber jedenfallsnicht so vollständig, wie Vico vorgibt!
36) Sc. N., degn. 10, 438:„, cognizione delle lingue e dei fatti de' popoli,così in casa, come i costumi e le leggi, come fuori, quali sono... i viaggi...".37) Sc. N., degn. 16, 440: Le tradizioni volgari.
38) Sc. N., degn. 22, 444: Proverbi, che sono massime di scienza volgare.39) Sc. N., Lib. I, sez. 888( De' principi): Religione, matrimonio, sepol-ture, 479-483.
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04) Sc. N., degn. 33, 448: spaventosa superstizione.
41) Sc. N., Lib. II, sez. III, 516--572.
42) ibid.
43) Sc. N., degn. 71, 460.
44) passim: sorgimenti, progressi, stati, decadenze e fini.
45) Sc. N., degn. 16, 440.
46) Sc. N., degn. 105, 474.