gemeinerungen, so daß Belegdichte und Streuweite auch in größerengeographischen Einheiten genügend groß gehalten werden müssen.
Die Grundstruktur aller Brauchformen, die jeweils am Freitag,Samstag oder auch am Palmsonntag selbst 36) zur Ausführung kommen,ist der Umgang von Haus zu Haus, wobei ein Lied abgesungen 37) undhäufig auch getanzt wird, man eine Gabe erhält( zumeist ein ungefärbtesEi) 38) und dankend weiterzieht. Diese Lieder werden in manchen Fäl-len auch zweisprachig gesungen 39). Die Brauchträger sind zumeistpubertäre oder vorpubertäre Mädchen, auch die Grenze zum reinenKinderbrauch hin ist offen; nur in Ausnahmefällen führen auch Er-wachsene den Umzug durch 40). Am Lazarussamstag werden auchKringel gebacken, die den Namen„ Lazarus" bekommen 4) und auchMenschenform haben können 42). Die Brauchträger sind oft alters-mäßig gestuft, wobei jede Altersgruppe auch ihren eigenen Umzugdurchführen kann 43). So nennt man in Bulgarien etwa die festlich ge-kleideten und blumengeschmückten Mädchen nach ihrer Altersstufe:momiče( das kleine Mädchen), moma( das Mädchen), godenica( ,, Braut"; das heiratsreife Mädchen) 4). Die„ lazarici", die heirats-reifen Mädchen führen oft nach dem Abschluß des Sammelumzugeseinen Reigentanz am Dorfplatz durch"); Schönheit, Arbeitskraft undpotentielle Fertilität werden von den Dorfälteren dabei genau gemu-stert. Die Anzahl der Lazarusmädchen ist different, doch werdenbei mehreren Gruppenbildungen- zu große Formationen vermieden.Nach der zyklischen Prozession durch das Dorf trifft man sich häu-
36) Z. B. auf Rhodos( Ch. I. Papachristo dulu, Laografika symmiktaRodu( Volkskundliche Miszellen von Rhodos). Meros defteron.( Laografia 21,1963/64, 133-214, bes. 196.)
37) Diese Lieder können auch dialogisch sein wie z. B. in Melenikos inSüdost- Bulgarien( P. S. Spandonidis, Melenikos. Thessaloniki 1931, 60).
38) Die Ostereier werden im allgemeinen erst am Gründonnerstag gefärbt.39) Dieser Nachweis gelingt nur sehr selten, so z. B. für die Insel Hydra,auf der früher auch ein albanisches Lazaruslied gesungen wurde( N. G. Cha-lioris, O Ajios Lazaros. To Mellon tis Ydras 12, 1952, 71 f.); die Bulgaren imBanat verwenden für das Lazaruslied die gleiche Melodie wie die Rumänen( N. Rådulescu, wie Anm. 29, 8).
40) So führte auf der Insel Kimolos auf den Kykladen immer ein nament-lich bekannter Mann den Umzug durch( I. Sp. Ramfos- K. I. Papado-pulos, Laografia tis Kimolu. Piräus 1953, 13 ff.).
41) L. M. Arnott, Savvato tu Lazaru.( Nea Estia 59, 1956, 562-566.)42) Die„ Alazaroi" auf Kalymnos( Dodekanes) haben auch ein lustigesGesicht( Hs 1838 des Seminars für Volkskunde an der Universität Athen[= SVUA] 156).
43) So führen etwa die Kinder einen eigenen Umzug durch( Ch. P. Far-makidis, Kypriaki Laografia. Lemesos 1938, 218 f.).
44) Vgl. Jordanova( wie Anm. 33), Abb. 2, S. 111.
45) Chr. Vakarelski, Lazarici v Sofijsko.( Izvestija na narodnija etno-grafski muzej v Sofija X- XI, 1932, 176-182, Abb. 1. 180.)
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