bar, daß Schönberger die althochdeutsche Bezeichnung gekanntund daraus Schlüsse gezogen hätte. Um vielleicht Klarheit zu er-langen, fragte ich Schönberger noch bei zwei anderen Gelegen-heiten über den Hexentanz. Einmal sagte er,„ auf'n Zaun drauf,von oan Steckn auf'n åndan, im Zickzack." Das wäre dann alsodoch eine Art Lufttanz. Beim dritten Gespräch verdeutlichte ermir die Tanzart in der Weise, daß er sagte,„ sie håbn den, Hen-natånz g'måcht, der wår von oan Zaunsteckn auf den åndern imZickzack, auf'n Zaun drauf“. Durch eine Zeichnung versuchte ermir die Figur zu verdeutlichen, indem er hinzufügte,„ der Hex-entånz soll die Figur måchn":
Nun, kann das eine Anspielung auf die schräg in die Erde ge-steckten und verschränkten Stäbe alpenländischer Zaunformensein, aber man hat den Eindruck, daß auch ein Überkreuzen imTänzerischen eine Rolle gespielt haben könnte.
In diesem Zusammenhang ist darauf hinzuweisen, daß es inDeutschland¹) und Schweden tatsächlich einen reinen Frauentanzgibt, bei dem Anklingendes vorkommt. Die Frauen fassen zwi-schen ihren Beinen den hinteren Saum ihres Rockes und ziehenihn nach vorne durch. Wenn sie ihn so halten, sieht es beinahe soaus, als ob sie auf etwas ritten. In dieser Stellung machen sieSpreizsprünge vorwärts, rückwärts, seitwärts, überkreuzen auch.In Schweden sagten sie mir, die Frauen zeigten diesen Tanz nichtgerne vor und sie tanzten ihn auch erst, wenn der Alkohol schoneine gewisse Wirkung getan hätte. In ihrem Artikel„ Hexe" imHandwörterbuch des deutschen Aberglaubens weist L. Weiser-A all auch darauf hin, daß eine Reihe von Hexenvorstellungenin verzerrter Form tatsächliches Frauenbrauchtum Glossar ::: zum Glossareintrag Frauenbrauchtum widerspiegeln.Wir könnten also einen Tanz von Frauengemeinschaften vor unshaben, auf deren Vorhandensein ich schon 1933 hinwies²).
Von den Hexen sprach auch Rosa Eschbacher vom Gersch-bachbauern in Rettenstein:„ Daß die Hexn an oa's wünschn kön-na, davon bin i fest überzeugt. Oamål is a Kind g'wen, dås håtimmer g'schrian und sich g'wundn åbends und in der Nåcht. Uma zwölfe håt ma's går net mehr derhåltn könna. Då is der Bauermit'n Kind zu an Patern in Rådstådt., Dös is enk g'wunschnwordn', håt a g'sågt. Und håt eahm wås G'weichts mitgebn. Undder Pfårra håt' s Haus ausg'segnt. Und dånn wår's guat. Dås håbi tatsächlich erlebt."
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