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Siegfried Becker
ÖZV LIX/ 108
er den Krieg als Kontext ethnographischen Forschens nicht reflek-tiert.
Blocks Aufnahmen zeigen, dass er die Regionen des heutigenSüdrumänien trotz der wenigen Monate seines Aufenthalts in Rumä-nien sehr weit bereist hat. Zunächst sind es zahlreiche Fotos ausDörfern in der Umgebung von Bukarest, vor allem aus Domneştiwestlich Bukarest und Oltenita an der Donau, dann aus dem Buzăutalaufwärts bis Nehoiu und zum Vǎrful Penteleu, vor allem aber aus denBezirken am Südrand der Karpaten- Prahova( Cîmpina), Dîmbovita( Moreni, Găeşti, Pietroşita), Argeş( Piteşti), Olt/ Oltenien und Dolj( Craiova), Mehedini( Drobeta Turnu Severin, Baia de Aramă), Gorj( Tismana, Ungureni bei Tismana, Tîrgu Jiu, Bumbeşti) sowie Vîlcea( Horezu, Rîmnicu Vîlcea, Călimăneşti am Vărful Cozia). Von dort ister über den Pass des Turnu Roşu nach Siebenbürgen gegangen, wo erin Hermannstadt, Schäßburg, Kronstadt, Michelsberg, Hammerdorf,Törzburg und Rosenau 55 Aufnahmen anfertigte. Sie zeigen Kirchenund Kirchenburgen, Schalldeckel von Kanzeln, Kirchgang, einenPfarrer mit der Gemeinde, Straßenbilder, Dorfanger, Häuser undHoftore, Stubeneinrichtungen, Strohhutverkäuferinnen, Grabsteinemit Berufszeichen vom Friedhof Hermannstadt sowie Schankzei-chen.
Ganz ähnliche Schwerpunkte sind auch in den Aufnahmen aus denBezirken südlich des Turnu Roşu- Passes zu finden; sie zeigen über-wiegend Architektur( 84) – Häuser, Stallungen, Speicherbauten, Ge-höfte; Block- und Steinbau, Waldarbeiter- und Erdhütten, Sennhütten( am Vǎrful Paringu Mare), Backöfen, Hühnerställe, Laubengänge mitzum Trocknen aufgehängten Tabakblättern, Kamine. Besondere Auf-merksamkeit hat er den Mustern von Kalkmalereien auf Hofzäunenund Gebäuden gewidmet, die bereits erkennen lassen, dass es ihm umdie symbolische Bedeutung der materiellen Kultur ging. Auch zeigendie Aufnahmen, dass sein Blick nicht nur auf archaisch wirkendeMotive beschränkt blieb und damit Topoi einer ,, primitiven Glossar ::: zum Glossareintrag primitiven Kultur"umsetzte. Freilich ist dieser Blick in der Ethnologie durch die Nach-wirkung Edward B. Tylors und besonders durch die Rezeption Lévy-Bruhls zeitgenössisch en vogue gewesen; 25 er war auch bei Block als
25 Vgl. Lévy- Bruhl, Lucien: Les fonctions mentales dans les sociétés inférieures.Paris 1910; ders.: La mentalité primitive Glossar ::: zum Glossareintrag primitive. Paris 1922. In der Volkskunde findetsich dann eine Rezeption bes. bei Hans Naumann; vgl. Schmook, Reinhard:,, Gesunkenes Kulturgut- primitive Glossar ::: zum Glossareintrag primitive Gemeinschaft“. Der Germanist Hans Nau-