2005, Heft 2-3
Ur- Ethnographie und Moderne
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gearbeitete Krippe aufgestellt, die nichts Charakteristisches zeigt." 22Hier ist sie klassische Volkskundlerin ihrer Zeit, der das Banale, demdie Besonderheit des künstlerisch Vergleichbaren fehlt, uninteressantist. Es ist einfach ,, primitiv Glossar ::: zum Glossareintrag primitiv", nicht der Beschreibung wert. Das Banalewill sie nicht beschreiben, sie sondert es als nicht zum Volkskund-lichen gehörig- aus. Überhaupt nicht benannt wird die Zeitwande-rung der Bessaner in die Großstädte während des Winters, dieFrançoise O'Kane als ein Leben zwischen zwei Welten beschreibt.23
Bessans Revisited- Kritik am Ausblenden
Arnold Niederer führt im Juni 1967 eine Exkursion nach Bessans undteilt die Arbeitsgruppen nach den Themen ein, wie sie EugenieGoldstern festgelegt hatte: Ackerbau und Parzellen, das bäuerlicheHaus( als das wie er sagt- interessanteste Kapitel der Monogra-phie), das häusliche Mobiliar, die landwirtschaftliche Nutzung, dieFrauenkleidung, Bräuche des Lebenslaufs, Kalender- und Ackerbau-feste, Volkskunst. Er findet ungeachtet der Zerstörung von dreiviertelder Häuser durch eine deutsche Truppe im Jahr 1944 weitgehend jeneStrukturen vor, wie sie Eugenie Goldstern beschrieben hat und be-nennt den 15. August als jenen Tag, an dem sich alle Bessaner treffen.Diese Bessaner aber sind nicht nur die Dauerbewohner, sondern ebenauch jene, die 8 oder 9 Monate im Jahr in Paris sind, wo die Famili-enväter als Taxichauffeure arbeiten. Niederer benennt den Status dertraditionellen Kultur als„, archéo- civilisation“ und empfiehlt solchere- studies wie diese Form des ,, Bessans revisited", fügt aber vor-sichtig an, dass man sich für dieses ,, refaire" vielleicht vollständigereStudien als die der Eugenie Goldstern wählen sollte. 24 Diese sachte,dennoch deutliche Kritik betrifft die offenbar vorsätzliche Ausblen-dung jener Zeitwanderung der Männer aus Bessans, die in Paris Taxifahren. Für Eugenie Goldstern gehört dies nicht mehr zur Volkskundeals Relikt- Wissenschaft.
22 Goldstern( wie Anm. 12), S. 58.
23 O'Kane, Françoise: Gens de la terre, gens du discours. Terrain, methode etréflexion dans l'etude d'une communauté de montagne et de ses émigrées. Basel1982(= Contributions à l'ethnologie de la Suisse et de l'Europe, 3).
24 Niederer, Arnold: Etude rétrospective d' un village. In: Ethnologie Europaea VI( 1972), S. 86-91.