Besonderheiten( S. 6-16) sowie im Anhang einen ersten mythologischen Hin-weis auf die wichtigsten„ Phantastischen Wesen"( Faschingmänner, Feier-manndl, Fuchtlmanndl, Hexen, Heiliger Freitag, Pestmutter, Riesen, Schlange,Spinne, Teufel, Totenvogel, Drache,„ Trikulitsch"[= Werwolf], Wildfrauen Glossar ::: zum Glossareintrag Wildfrauenund-männer, Wassermanndl, Wilde Jagd, Zauberwesen), bei dem er sich aufdie gängigen Wörterbücher, insbesondere auf R. Beitls Wörterbuch der deut-schen Volkskunde( Ausgabe 1974) stützt( S. 186-192), sowie besonders wich-tige ,, Worterklärungen“( S. 193-213) und ein Verzeichnis der Ortsbezeichnun-gen in Deutsch und Rumänisch( S. 214-216). Zu wünschen wäre editionstech-nisch eine fortlaufende Durchzählung der Einzelgeschichten zu deren leichte-ren Erfassung und- soferne nicht ohnedies für die Marburger Ausgabe geplantnatürlich ein zeitgemäßer ausführlicher Stoffkommentar.
Allein schon jetzt vermittelt diese Sammlung einen sehr unmittelbaren undlebhaften Eindruck nicht zuletzt vom harten und schweren Dasein dieser Men-schen in einer Region, der die jüngste Geschichte, die Kriegsereignisse und dieverwickelte interethnische Streulage neben Armut und harter Arbeit fast durch-gehend Not und Elend beschert haben, von denen man sich bei uns in Mittel-europa vermutlich kaum eine richtige Vorstellung machen kann.
Oskar Moser
Minas Al. Alexiadis, Laïkes epigraphes kai onomata se ellinikaaftokinita.( Volkstümliche Aufschriften und Namen auf griechischenAutos. Ein Beitrag zur Erforschung rezenter und volkskundlicher Phäno-mene). Athen, Kardamitsa- Verlag, 1989, 102 Seiten, 32 Abb. auf Taf.
In der Erforschung von Themen der griechischen Gegenwartsvolkskundesind bisher vor allem Dim. Lukatos und Mich. Meraklis hervorgetreten. Da dasAuto als Gegenstand der alltäglichen Gebrauchskultur bereits vor Jahren inden Interessenshorizont der Volkskunde getreten ist( vgl. S. Sanderson, TheFolklore of the Motor- car. Folklore 80, 1969, S. 241-252; L. Schuler, Volks-kunde des Autos. ÖZV 73, 1970, S. 152-173; V. Knierim, Auto, Fremde, Tod:Automobile und Reise in zeitgenössischen deutschsprachigen Sensationserzäh-lungen. Fabula 26, 1985, S. 230-244, usw.), ist auch in Griechenland das Inter-esse der Gegenwartsvolkskunde an diesem Gegenstand nicht fragenlos vorbei-gegangen: vgl. in Auswahl( die Titel deutsch übersetzt): M. Meraklis, DieMaschine und der Volksmensch. Laografia 28( 1972), S. 119 ff.; D. Lukatos,Folklorica Contemporanea. Laografia 72( 1982) S. 436ff.( das Auto im Sprich-wort); K. Athanasopulos, Das Auto und die Stadt in der griechischen Dichtung,Patras 1988, S. 25-116; E. Petropulos, La voiture grecque, Paris 1976,S. 12-16; G. Tarsouli, Décorations religieuses dans les moyens de transport.Actes du premier congrès int. d'Ethnologie Européenne( 1971). Paris 1973,S. 162ff. Systematisch untersucht ist der Gegenstand jedoch bis jetzt nochnicht.
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