später von>> Volkskunde<< auf» Volkskunde einschließlich dereinschlägigen Museumskunde« erweitert wurde, kann auchdas als Hinweis auf die Notwendigkeit des Zusammenspielsmusealer und universitärer Einrichtungen gesehen werden.Diese Notwendigkeit besteht nach wie vor.

Von vielen Traditionen und Gedankensträngen hat sichdas Fach seither glücklicherweise verabschiedet und auf demWeg zur Europäischen Ethnologie, Empirischen Kulturwissen-schaft, Kulturanthropologie etc. neue Themen, Perspektivenund Aufgaben gefunden. Doch der dichte Austausch mit demMuseum ist dem Fach im Allgemeinen und dem Institut fürEuropäische Ethnologie in Wien im Besonderen ein anhaltendwichtiges Anliegen. Mit der Einführung modularisierter undstärker auf das Berufsleben ausgerichteter Studiengängeim Zuge des Bologna- Prozesses sind der Anwendungs- undVermittlungsbezug kulturwissenschaftlichen Wissens und derErwerb berufsqualifizierender Kenntnisse fest in die Curriculader Europäischen Ethnologie aufgenommen worden. EinSchwerpunkt liegt dabei auf dem Arbeitsbereich Museum alseinem potentiellen Berufsfeld für AbsolventInnen des Faches.Regelmäßig bieten so Lektorinnen und Lektoren aus der kultur-wissenschaftlichen Museumslandschaft Lehrveranstaltungen imInstitut für Europäische Ethnologie der Universität Wien an undvermitteln anhand unterschiedlicher Themen Kenntnisse in derAufarbeitung von Material, der Generierung von Ausstellungs-konzepten und deren Realisierung. So trifft neben anderen auchdie Laudongasse( Museum) wiederholt auf die Hanuschgasse( Institut).

Die hier dokumentierte Ausstellung zu jüdischen Ding-welten ist ein eindruckvolles Beispiel für den Rücklauf univer-sitärer Lehre ins( Arbeitsfeld) Museum. Birgit Johler, BarbaraStaudinger und den 25 Studierenden des Seminars>> Jüdischesim Museum<< ist es in nur einem Semester gelungen, Verges-senes in Erinnerung zu rufen. Sie haben zwanzig, größenteils

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