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Beziehungen und Rollenzuschreibungen an die Geschlechtersowie den medizintechnologischen Entwicklungen. Eine ,, rich-tige" Geburt unterliegt daher, je nach Gesellschaft, einem be-stimmten kulturspezifischen Regelwerk und ist aufgrund derKomplexität aller mitwirkender Faktoren als kulturelles ,, Ge-burtssystem" zu bezeichnen( Jordan 1983: 15f).

Während Frauen in indigenen Gesellschaften unter extrem( ein-fach) sten Bedingungen ihre Kinder zur Welt gebracht haben,erleben Gebärende in westlichen Industrienationen heute inder Regel einfache Bedingungen nur noch in Extremsituatio-nen, wie z. B. bei einer Geburt im Taxi. Mit der Eroberung derGebärzimmer durch die einst nur männliche Ärzteschaft im18. Jahrhundert wurde das Gebären in der westlichen Weltzunehmend hospitalisiert und pathologisiert( vgl. Odent1983: 62; Dunn 1983: 71). Doch auch indigene Kulturen wurdenund werden in steigendem Maße mit der geburtshilflichenHochtechnologie der westlichen Industrienationen konfron-tiert, mit allen Vor- und Nachteilen, die ein solcher Medizin-transfer mit sich bringt. Zwei höchst unterschiedliche Geburts-systeme treffen dabei aufeinander. Auch eine nur teilweiseIntegration erweist sich häufig als schwierig und langwierig,zumal nicht selten nur ein Teil der Bevölkerung davon profitiert.Jedoch kann man in der westlichen Geburtshilfe auch eineRückbesinnung auf beziehungsweise die Übernahme von ein-fachen geburtshilflichen Methoden wie vertikale Gebärhaltun-gen beobachten.( vgl. Schiefenhövel et.al 1983 und 1995)

1 Das kuppelförmige Schneehaus der Inuit wird im Deutschen mitIglu und im Englischen mit igloo bezeichnet. Es handelt sich hierum Lehnwörter, die von dem eskimoischen Glossary ::: show glossary-entry  eskimoischen Wort für Haus", z.B.im Grönländischen„, illu" abgeleitet sind, während„, illuigaq" ein,, Schneehaus" bezeichnet.

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