PFLEGE, TRACHT UND IDEOLOGIE

- EINE KLARSTELLUNG

Von Olaf Bockhorn

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Mode

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Eine Tagung mit dem Thema" KleidungTracht" hättezumal in Österreich- eine intensive Diskussion speziell oder zumin-dest auch über Probleme der sogenannten" Trachtenpflege" erwar-ten lassen. Die Lektüre der Teilnehmerliste konnte diese Erwar-tungen nur verstärken; wenigstens zwei- durchaus nicht homogeneLager bzw. Positionen waren da für den mit den österreichischenVerhältnissen einigermaßen Vertrauten herauszulesen: Gegner, Di-stanzierte und der" Pflege" neutral Begegnende versus Pfleger," an-gewandte Volkskunde" Betreibende( also graduierte Volkskundler undebenso jene, die sich" volkskundliche" Kompetenzen primär deshalbanmaßen, weil sie sich u. a." trachtig" im Volkstanzkreise drehen).

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" Hätte erwarten lassen...": der verwendete Konjunktiv deutet schonan, daß der Verfasser an eine derartige Diskussion von Anfang anund wie die überwiegend müde dahinplätschernde" Debatte" dannzeigte, zu Recht- nicht geglaubt hat. So etwas" tut" man in Öster-reich nicht gerne; während" andere"( die Bundesrepublikaner vorallem) diskutieren, kehrt man hierzulande die wissenschaftlichenProbleme unter jenen Teppich, auf dem dann fast alle in scheinbarerEintracht stehen( welche diejenigen, an denen die" Kritik der Grund-begriffe" ungelesen vorbeizog, immer noch gerne" Gemeinschaft" nen-nen). Tatsächlich ist es in einem kleinen Staat schwierig, Leuten,die man schätzt und mag, auf wissenschaftlicher Ebene zu wider-sprechen; zu viele bekommen solchen Widerspruch in die falscheKehle, so daß man sich dann verpflichtet fühlt, ihnen jahrelang aufden Rücken zu klopfen.

Zweimal allerdings, und daran sind Wortmeldungen des Autors wohlmitschuldig, gingen die Diskussionswogen höher, wurden Gegensätzespürbar: einmal in Bezug auf" Heimatabende" und die Frage, obein Volkskundler da als Veranstalter, Organisator," Macher" auf-

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