PROJEKTIONEN UND INSZENIERUNGENÜberlegungen zu einer geschlechtsspezifischen Interpretationder Kleidung

Von Elisabeth Katschnig- Fasch

Meine Gedanken zur kulturellen Bedeutung des geschlechtsspezifischenKleidungsverhaltens zielen nicht auf einen der drei, dieser Tagunggewidmeten Begriffe allein ab. Ich gehe vielmehr von der prinzipiellenAnnahme aus, daß alle drei Begriffe Tracht, Mode, Kleidunggleichermaßen als kulturelles Gestaltungsprinzip zu verstehen sind,das nicht nur den Körper, sondern sämtliche Äußerungsweisen desMenschen, seine Gestik, seine Handlungen, die Haltung, Gefühle,sämtliche Aktionen also und Reaktionen zu ergreifen und zu beein-flussen vermag. Ich setze diesen Begriffen auch keinerlei Wertdif-ferenzierungen voran, da sie sich in ihren Funktionen längst weit-gehend decken- heute, wo Trachtenelemente weltweit in der Mode-konfektion anzutreffen sind und wo Tracht selbst meist nur nochals Pittoreske im Dienst organisierter Interessen ist.

Ich darf annehmen, daß der Aspekt Mode in der Volkskunde heutenicht mehr jene Berührungsängste auslöst, die unser Fach bis injüngste Vergangenheit äußerst skeptisch mit dem Begriff umgehenließ: die Mode als Antithese zur Tracht. Den würdigen, ewigen,ernsthaften und kulturträchtigen Attributen der Tracht stellte mandas sittenverderbende Böse, das Launische schlechthin, das Verderb-te der Mode als die Attribute des" Weiblichen" gegenüber und alssolchen räumte man ihnen natürlich keinen diskussionswürdigen Platzein( 1).

Obgleich die Volkskunde die kulturelle Wesensart des Weiblichen nieganz außer acht gelassen hat und damit sicherlich aus dem Reigender wissenschaftlichen Kulturfächer herausragt( gerade die Trachten-forschung glaubte sie an den Bändern und Spitzen, Schürzen und Tü-chern erkannt und gebannt zu haben), so wurde der Position desWeiblichen nur in wenigen Arbeiten ein entsprechender Platz im

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