Ueber die Quellen der Erweiterungen des Buches.

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libraire. Es fehlt dort eine zu Venegia bei Fr. Bindoni et Maph.Pasini 1548 in 8. erschienene. S. Libri a. a. O. Nr. 2357.

IV. Poggio. do

Manche der dem Ulenspiegel zugeschriebenen Schwänkestammen, wie schon angedeutet, aus Italien, wo heitere Launeund Witz nicht nur einen besonders günstigen Boden fanden,sondern auch früh in die Literatur übergingen. In dem Lande,wo die Novellen des Boccaz grossentheils erlebt, durch Dichterverschönert und in gefälligster Form erzählt wurden, sammeltesich bald viel ähnlicher Stoff von Schwänken und Possen allerArt. Die Facetien des apostolischen Secretarius, des FlorentinersPoggio Bracciolini, sind auf der Kanzlei des PapstesMartin V. entstanden, oder von seinen Freunden zusammenge-tragen und von ihm in elegantem Latein niedergeschrieben.Dieses Buch fand schon vor Poggio's im Jahre 1459 erfolgtemTode vielfältige Verbreitung in Italien nicht nur, sondern auchin Frankreich, England und Deutschland. Schon vor dem Jahre1470 zu Rom und seitdem häufig zu Nürnberg, auch 1488zu Basel gedruckt, ist es in Deutschland sehr bekannt geworden.Von den Erzählungen im Ulenspiegel ist auf Poggio höchstwahr-scheinlich zurückzuführen die von Murner so trefflich erzählteNr. 35, von den Prophetenbeeren, welchen Schwank jener demso eben erwähnten Gonella unterlegt: Altera facetia eiusdem( Go-nellae) de vno qui divinare volebat. Ganz unbezweifelt ist ausihm die Historie Nr. 61 entlehnt. Vergl. oben S. 262.dl

Die Erzählung, wie Ulenspiegel fliegen wollte, könnten wirauf Poggio zurückführen, wenn der Verfasser selbst nicht vorherseiner Einschaltungen aus dem Pfaffen vom Kalenberg gedacht hätte.Die Erzählung, wie ein Esel buchstabiren lernen soll, ist kurzbei Poggio: Hominis facetum dictum asinum erudire promittentis

doch hat Murner sie ausführlicher gefunden und benutzt imPfaffen Amis. Beides ist auch der Fall mit der Historie 17.Vergl. S. 238, und zeigt uns dadurch wiederholt, wie dieselbenSchwänke stets auf andere Personen übertragen wurden, wennman nicht annehmen will, dass ein so practischer Spass, wiedieser, in der Wirklichkeit zuweilen wiederholt worden ist. Von