Adelheid Schrutka- Rechtenstamm

Tourismus und Volkskunde

Die Urlaubsreise als Reise um des Reisens willen hat sich seit der Nach-kriegszeit zum festen Bestandteil des Jahreslaufes entwickelt. Jährlichverreist immerhin fast die Hälfte der österreichischen Bevölkerung, und esgibt hier kaum jemanden, der noch nie in den Ferien unterwegs war( Reise-gewohnheiten 1992). Diese„ schönsten Tage des Jahres“( Armanski 1978)stellen für viele Menschen die erwünschte und ersehnte Unterbrechungder Arbeitszeit dar, denen die Aufgabe zufällt, die alltäglichen Defizite ineiner Vielzahl von Lebensbereichen auszugleichen.

Der Fremdenverkehr¹ in seinem eigentlichen Wortsinn, als die Begegnungmit dem Unbekannten, gehört zu einem wichtigen Konstitutivum vonKultur als der kreativen Beschäftigung mit Neuem und Nicht- Alltägli-chem und stellt einen wichtigen Beitrag zum durchaus brisanten Aspektkultureller Kontakte und Konflikte dar( vgl. Greverus u. a. 1988). InVergangenheit und Gegenwart können eine Vielzahl von Reisearten undMobilitätsvarianten beobachtet werden, man denke an Wallfahrten undPilgerzüge, die Reisen der Handwerker oder Geschäftsleute, Forschungs-und Entdeckungsreisen, Migration, Ortsveränderungen durch Kriegswirrenoder Vertreibung. Durch diese Reisen, denen die wirtschaftliche, politi-sche oder religiöse Zweckgebundenheit gemeinsames Kennzeichen ist,kommt es zu Begegnungen mit anderen Regionen und Ländern. All diessind Reisen, die das Forschungsinteresse der Volkskunde und verwandterWissenschaften wecken, wie der Sammelband„ Reisekultur“ eindrücklichzeigt( vgl. Bausinger u. a. 1991).²

1. Tourismusgeschichtlicher Abriß

Als einer der Vorläufer des modernen Fremdenverkehrs gilt die Reisejunger Adeliger durch Europa im 16. und 17. Jahrhundert. Ihre„ GrandTour", die eine Art Initiationsritus in die feudale Gesellschaft darstellte,

¹ Die Begriffe Fremdenverkehr und Tourismus werden synonym verwendet.

2 Da diese Arten des Reisens nicht weiter berücksichtigt werden können, möge dieserHinweis genügen.

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