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Bald darauf hatte die Tochter des Arbeiters ein Schweſterlein. Darüberwar der benachbarte Bauer so sehr erzürut, daß er am nächsten Tag den Storchmit einem Stein vom Dache herunter warf."
Der Storch kündet auch den Frühling an; ſeine Ankunft bedeutet, daß manmit dem Anbau beginnen kann. Folgendes Verslein preist ihn ebenfalls alsKünder des Frühlings:
„ Storch hat sich aufs Neſt geſtellt,
guckt herab auf Dorf und Feld:Wird bald Ostern sein!"Kommt hervor, ihr Blümelein,komm hervor, du grünes Gras,komm herein, du Ofterhas',
komm fein bald und fehl mir nit,bring auch deine Eier mit!"
Errastus
Eccastus?
Von Wolfgang Haberlandt, z. Zt. Wehrmacht.
Zu meiner Zusammenstellung über alte Volksschauspiele in Kizbühel habeich in dieser Zeitschrift 46. Jahrgang 1941, Seite 123, den Vermerk:„ 1580 vonErrastus ain Spil gehalten" in der Lesart verzeichnet, die mein Gewährsmann.Herr Ägidius Moser vom Kizbüheler Heimatmuseum für angebracht hielt. Wasist damit gemeint? Dr. Leopold S ch mi d t, z. Zt. im Felde, schrieb mir, daß erdie Deutung auf ein„ Erasmus“-Spiel kaum für wahrscheinlich halte, da voneinem solchen anderweitig nichts bekannt ist. Die Anfrage, wie die Stelle andersgelesen werden könnte, hat Dr. A. Dörrer z. Zt. Hptm. d. N. z. V., als ge-naner Kenner der betreffenden Belege freundlicherweise wie folgt beantwortet:„ Der Name des fraglichen Spiels ist nicht recht leserlich. Ich las Evocaſtus, eskann aber auch Eccaſtus heißen." Dies leßtere hält Dr. Schmidt für die ge-gebene Lesart, da„ Eccaſtus“ oder„ Hecastus" spiele in jener Zeit durchaus land-läufig waren. Es mag sich also um das Spiel von„ Jedermann" handeln. M. E.dürfte sich die Lesart„ Eccastus" als richtig erweisen, die Dr. Dörrer auf alleFälle aber nochmals einsehen und abschließend beurteilen will.
Literatur der Volkskunde.
Germanen
Sigurd Sierke: annten die vor christlichenRunenzauber? Schriften der Albertus- Universität, GeisteswissenschaftlicheReihe, Band XXIV. Oſt- Europa- Verlag, Königsberg( Pr.) und Berlin, 127 Seiten.
Sierke bekennt sich in der Einleitung seiner Schrift zu der Auſfaſſung, dievorchriftlichen Germanen hätten ſicher Runenzauber gekannt; gegenteilige_An-sichten werden abgelehnt. Das Wort vorchristlich wird dabei im Sinne von eigen-ſtändig- germanisch gebraucht. Troß dieser Grundauffassung wendet sich Sierke