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Mann das Feld, wo jetzt die Windberger Kirche steht. Auf einmalstanden seine Ochsen( mit denen man auch im Ditmarschen damalspflügte) und konnten den Pflug nicht von der Stelle bringen. Da legteer noch zwei, und dann wieder zwei und endlich gar noch vier davorund konnten alle zwölf den Pflug nicht weiter ziehen. Da spannte erab, grub in der Erde und fand ein kleines, eisernes Kruzifix, nur eineSpanne lang, das den Pflug aufgehalten hatte. Als ein besonderesHeiligtum hub es der Bauer auf und legté es zu Hauſe in eine Lade;aber jedesmal, wenn er morgens auf den Acker kam, lag das Kruzifir.auf der Stelle. Da er dennoch niemand offenbaren wollte, wurde erdarüber unsinnig; sobald er es aber zeigte, kam er wieder zu ſeinemVerstande. Da baute man eine Kapelle, wo das Kreuz gefunden warund lange Zeit geschahen große Wallfahrten und Opfer dahin." Ebensowird vom Marienbilde bei Telgde 12), als es nach Münſter überführtwerden sollte, erzählt, daß dreißig Pferde nicht imftande waren denWagen, worauf es lag, von der Stelle zu bringen.
Die Übereinstimmung der Motive in den Wiedergänger- und Men-hirsagen ich habe mich lediglich auf die wichtigsten gemeinsamen Merk-male beschränkt ist nicht von der Hand zu weisen. Menhire sind derSage nach zumeist versteinerte Menschen; ihnen kommen, ähnlich wieden Wiedergängern, ganz bestimmte Lebensäußerungen zu; ſie bluten,bewegen sich selbständig zum ursprünglichen Standort zurück, oder ver-lassen diesen zu bestimmten Zeiten, um im Meer zu schwimmen oderim nächsten Bach zu trinken. Der Menhir ist aber nicht als ein leb-loser Stein betrachtet worden, sondern als Mensch, das beweisen dieNamen vieler Menhire, wie die„ flüsternden Ritter" u. a. und vorallem die Sagen der erwähnten Art. Aber der Menhir wurde nicht alsbeliebiger Mensch angesehen, sondern als ein Verstorbener, und zwarals ein wiedergängerischer Toter. Aus dieser Vorstellung wird derMenhir als Sik und Wohnort der Seele Verstorbener erst verständlich.Die Vielfältigkeit der Menhirsagen macht eine Überlagerung der ur- ·sprünglichen Anschauung durch andere Glaubensschichten zweifellos.Seelen- und Ahnenkult, Fruchtbarkeitszauber spielen eine große Rolle.Alle diese Vorstellungen müſſen im Volke derart feſt verankert geweſensein, daß sie allein aus Opportunitätsgründen ins Chriſtentum Ein-gang fanden und auf Kultgegenstände übertragen wurden.
Ob die Gleichsetzung von Menhir und Wiedergänger schon zurZeit der Errichtung dieſer Steindenkmäler entstanden ist, oder ob es
12) C. J. Weber, Deutschland oder Piefe eines in Deutschland reisendenDeutschen. IV. Band, 1824, S. 238.