Die polnische Volkskunstforschung seit 1945
Eine Literaturübersicht
( Fortsetzung)
Von Adolf Mais
Eine ganz liebevolle Behandlung erfährt besonders die bildhafteKachelbemalung. Roman Reinfuss untersucht eine Gruppe vonvolkstümlichen Kacheln der ersten Hälfte des 19. Jahrhunderts mit pol-nischen Inschriften aus dem Museum in Brieg a. d. Oder, Niederschlesien,und nimmt einen Import derselben aus dem Gebiet der Mazuren an( Kafle ludowe z Brzega na Dolnym Slasku, P. Szt. L., III/ 9-10, S. 261bis 267). Zwei Krakauer Bildöfen werden von Juliusz Kostisz( JanOksitowicz, garncarz krakowski i jego dzielo, P. Szt. L., VI/ 6, S. 316bis 334) und von Leszek Dziegel( Malowane kafle z Rybnej, P. Szt. L.,VIII/ 2, S. 109-118) beschrieben, die in der Farbe vollkommen derKossower Majolika entsprechen. Dagegen fallen die von Leszek Dziegelbehandelten gemalten Kacheln aus Leżajsk( Malowane kafle z Lezajska,P. Szt. L., VII/ 1, S. 33-37) ganz aus dem Rahmen der bisher bekanntenArbeiten des polnischen Raumes heraus und dürfte am ehesten aufmährisch- schlesische Grundlagen zurückzuführen sein.
Wie schon bei der Rzeszower Keramik angedeutet wurde, spieltdie Keramik in der volkskundlichen Archäologie eine wesentlicheRolle. Hier seien noch die Aufsätze von Andrzej Zaki( Z najnowszychbadan nad kultura plemion prapolskich, P. Szt. L., IV/ 7-12, S. 129-132;Metoda wykopaliska w badaniach polskiej sztuki ludowej, P. Szt. L.,V/ 6, S. 163 166: Pierwsze prace wykopaliskowe Panstwowego In-stytutu Sztuki, P. Szt. L., VI/ 1. S. 48-51) nachgetragen. Ergänzendseien noch die Aufsätze von Maria Trzepacz über das Keramik-ornament des Mittelalters( Ornamentyka ceramiki okresu wczesno-sredniowiecznego, P. Szt. L., VI/ 3, S. 163-169) und von Andrzej Abramo-wicz über die Probleme der mittelalterlichen Kunstforschung( Uwagio problematyce badan nad sztuka Polski wczesnosredniowiecznej, P.Szf. L., VIII/ 4, S. 209-213) angeführt. Als selbständige Erscheinung istein Werk von Konrad Jazdzewski über das mittelalterliche Danzig imLichte der Ausgrabungen( Gdansk wczesnosredniowieczny w swietlewykopalisk,zu erwähnen.
Keine Bearbeitung finden in der polnischen Volkskunstforschungdie Metalle mit Ausnahme des Eisens. In ein wenig beachtetes unddeshalb nicht weniger interessantes Gebiet führt uns Zofia Ciesla-Reinfussowa ein: sie bearbeitet den Eisenbeschlag der Wagenin der Gegend von Maków und Jordanów südlich von Krakau( Okuciawozów z okolic Makowa, P. Szt. L., II/ 11-12, S. 27-34, III/ 1-2, S. 26bis 38). Über ihre Geländearbeit berichtet sie selbst und bringt hierzuauch eine instruktive Karte( P. Szt. L., I/ 1-2, S. 62-63). Sowohl dieAnalyse der Beschlagformen als auch die der Ornamente erschließen
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