Ein Passionsspiel des frühen 18. Jahrhundertsaus Steiermark
Die Handschrift Nr. 1624 d. Stmk, Landes- Archivs, 1905 aus Privat-besitz F. Wolfbauer, Kindberg.im Mürztale, enthält ein vollstän-diges Passionsspiel im Stil des Jesuitendramas mit 1144 gekreuzt oderpaarweise gereimten Versen, von einer Hand des beginnenden 18. Jahr-hunderts als solche mit Großbuchstaben an Versanfängen und Einzug jedes2. Verses geschrieben. Titel:„, Eröffnete Liebs- Bühne. Auf welche derVermenschte Gott, Vnd zum Leyden ganz willigste Welt-/ Erlöser EinVerwunderliches Liebsspill/ ausgeybet: die feindliche Teuflische Porten,sambt sünd, vnd Todt sigreich/ yberwunden, vnd glorwürdig obgesieget/hat. Text in kursiver Fraktur, Eigennamen in Antiqua.
Das Spiel gliedert sich nach Prolog, Präfiguration, 12., Vor-stellungen“ und Epilog. Nach Jesuitenmanier wird eine Haupthand-lung allegorisch ausgedeutet. Als Prologus berichtet Erzengel Michael vomSturze Luzifers, von der damit motivierten Schöpfung der Menschen undihrem Fall.( V. 1-14). Mit dem feurigen Schwert( Regieve merk:„, hierwird das schwebl angezünd an das schwerd hinter der scen“) schlägt erans Tor, aus dem Tod und Teufel, Adam und Eva an Ketten zerren, dieim Duett( ,, Aria“ mit 7 Strophen) die„ Lamentation oder beweintes ellend“als Präfiguration zum Leiden Christi singen( 45-86). Der Tod( ,, mitsengsen und kötten“) und der Teufel( ,, mit der kötten vnd offengabel")verschleppen das Paar( 87--102). Nun setzen die„ Vorstellungen“ ein:1. In dem ,, durch die erbsünd verstelten Seelen Garten" bittet Clorindaihren ,, himmlischen Bräutigam", Daphnis, die Erbsünde, Tod und Teufel zuüberwinden. I I. Daphn. führt Clor. aus dem Seelengarten mit dem Para-diesbaum in den Passionsgarten mit der Kreuzesstätte( Verwandlung). Erentschließt sich, Clor. zu erlösen, doch auch sie muß ein kleines Kreuzaufnehmen, für dessen Schwere sie um Hilfe bittet.( 135-170). III. Beginnder Passion: Maria und Johannes nach dem Abschied Jesu( 171-218).IV. Ölbergbeten, Christus und die schlafenden Jünger, Engel singen 3Strophen von der„ Traurigkeit" Christi, der Fiat- Entschluß( 348). Bis hie-her ist die Allegorie der„ Seele" im Hintergrund der Bühne an einer Welt-kugel angekettet. Christi Zwiegespräch mit ihr und Kettenlösung( 352 bis378). Judaskuẞ, Malchus- Episode,„ Fachung"( Gefangennahme) Jesu. Ver-spottung( ,, Schauts wie er gauglet hin, vnd her AIB wie ein VollerBauer")( 379-510). V. Clor. sucht den ,, schmerzhaften Bräutigam“ Daphn.,Versuchung durch d.„ verstellten Teufel"( Hochform der im volkstüml.Schäferspiel unerläßlichen„ Wildschäfer"-Versuchung!)( 502-34). Clorin-das Bitte an d. Wächter des Pilatus, sie zu Jesus zu lassen( UnmittelbareÜberleitung der Schäferhandlung zum Passionsgeschehen)( 535-51). NeueVersuchung die Welt" als wohlgestalter Jüngling wird abgewiesen( 552bis 71) Daphn., kreuzbeladen und dornengekrönt zeigt sich Clor.; beiderSeelenbund bleibt bestehen( Töne der galanten Schäferlyrik)( 572-627);VI. Christus vor Annas und Caiphas( 628 ff.); VII. vor Pilatus( 736 ff.):
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