Bibliothek / EigenverlageÖsterreichische Zeitschrift für Volkskunde127 (2024) / N.S. 78Rhode, Martin: Notfallsicherung kulturellen Erbes in Kyjiv, oder wie Kolleg*innen den ukrainischen Kulturschutz und Wissenschaftsbetrieb zu unterstützen versuchten.

Martin Rohde, Notfallsicherung kulturellen Erbes in Kyjiv, oder wie …61Was können österreichische Museen und andere Kulturinstitutio -nen dazu beitragen, die Ukraine bzw. Ukrainer*innen zu unter -stützen?Beziehungen aufbauen und pflegen. Wir hatten geplant, die Ausstel-lungÖlrausch und Huzulenkult. Fotografische Streitobjekte aus Galizienund der Bukowinaauch in L‘viv zu zeigen, waren wegen Recherchennoch kurz vor Kriegsbeginn in Galizien unterwegs gewesen undhätten Leihobjekte aus der Region ausgestellt. Das war dann nichtmehr möglich, aber den Kontakt hielten wir und führten zumindestper Zoom Veranstaltungen durch. Dass wir uns in Wien mit die-ser Geschichte beschäftigten, war für die Kolleg*innen von großerBedeutung.Allerdings ist gerade im Hinblick auf kriegerische Ausein-andersetzung kritische Distanz notwendig. Museen sind wirkmäch-tige identitätspolitische Maschinen, die sich ihrer immer noch gro-ßen gesellschaftspolitischen Bedeutung bewusst sein sollten, die sichnicht in einer vordergründigen Parteinahme erschöpfen kann. Wis-senschaftlich wurde schon einiges an Energie in die Kritik und Ana-lyse von Prozessen desnation buildinggesteckt. Dieses Potenzial anDifferenzierungsleistung gälte es zu nutzen, um weiterhin zu fragen,wie ein Umgang mit kulturellem Erbe jenseits eindeutiger Affirma-tionen funktionieren kann.Was hat dich zur Mitarbeit an diesem Projekt motiviert?Gute Frage, bzw. war das keine Frage, als du mich Mitte 2022 gefragthast, gab’s da kein Nachdenken. Ich vermute, dass es eine generelleAngst vor dem Verlust von Kulturgut war, verbunden mit der kon-kreten Auseinandersetzung und den gewonnenen Beziehungen zumGebiet des ehemaligen Galiziens und der Bukowina. Und der Schre-cken angesichts des Ausmaßes der Angriffe auf zivile Ziele und derenZerstörung. Dabei werden nicht nur Menschleben und Lebensgrund-lagen, sondern auch kulturelle Zeugnisse vernichtet. Und damit auchQuellen für das Aushandeln und Ausdifferenzieren politischer undhistorischer Prozesse.