Systeme bedroht, so kommen die Abwehrreflexe gleich von beiden her,es sind kommunizierende Systeme 85.)
Wir können- wenn wir statt„ Topik"( nach Aristoteles) nun„ Aporetik" oder„ Problemanalyse" sagen- im Anschluß an Vico alszweiten Forschungsschritt( nach der Phänomenologie) dieAporetik fordern( vor der Theorie, dem dritten Forschungs-schritt) 86).
Vico ist jedenfalls ein gewichtiger Zeuge für eine volkskundliche( sozial- und geisteswissenschaftliche) Forschung im hier dargelegtenSinne 87). Er steht, wie Ratzinger sehr richtig gesehen hat, in der Mittezwischen mittelalterlicher Metaphysik und marxistischer Geschichts-utopie: Er hat jenen Strang der antik- humanistischen Denkweise, derweniger der Erforschung ewiger Wahrheiten als der Gestaltung mensch-lichen Lebens verpflichtet war, für die Nachwelt nicht nur aufbewahrt,sondern durchaus eigenständig formuliert: gewiß possierlich in seinerbarock- umständlichen Redeweise, aber unerschöpflich reich an An-regungen; mein Aufsatz konnte nur einiges für die Volkskunde Bedeut-same hervorheben.
85) Im einzelnen dazu vgl. meine Monographie über die Vorburg- Wallfahrt:Pèlerinages jurassiens: Le Vorbourg. Histoire d'une chapelleet de son pèlerinage du moyen âge au XXe siècle, Porrentruy 1976. MeinGeplänkel mit G. Korff in Zs. f. Vk. 1976, 85-87, kann erst nach Er-scheinen der hier und Anm. 86 genannten Werke weitergeführt werden, derenErscheinen allzu lange auf sich warten ließ.
86) Diese Schritte wurden von mir bereits anderswo- und zwar auch imAnschluß an Nicolai Hartmann skizziert: Wallfahrt und Wallfahrtstermino-logie, in: Volkskunde. Fakten und Analysen, Wien 1972( Fest-schrift für Leopold Schmidt), 304-316. Vgl. auch meine wissenschafts-theoretische Untersuchung: Wallfahrt als Handlungsspiel, EinBeitrag zum Verständnis religiösen Handelns, Bern/ Frankfurt a. M. 1976.( Aus-lieferung: Februar/ März 1977), sowie: Kulte als Träger der Verkündigung, in:Theologische Berichte, Bd. 6, Zürich 1977.
87) Viehweg( s. Anm. 81) geht in seinem Buch von„ Vicos Hinweis"(§ 1)aus, beschränkt sich aber auf die Schrift De studiorum ratione.
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