durchaus real gegeben haben. Im Bereich des Wallfahrtswesens sindbis heute welche erhalten').
Das Bild der durch Bilder bezeugten Bildstöcke ändert sich umund nach 1500 einigermaßen in dem Sinn, daß man den Eindruckhaben kann, die Darstellungen werden noch etwas wirklichkeitsnäher.Auf dem Bild des hl. Hieronymus von Gerard David, das um 1500 inBrügge entstanden sein mag, kniet der Heilige im Gebet vor einemPfahl, an dem ein Täfelchen mit Christus am Kreuz und den Assistenz-figuren befestigt ist 8). Das war vielleicht überhaupt ein Bildbaum,kann aber auch ein hölzerner Bildstock einfachster Art gewesen sein.Von großer Schlichtheit ist offenbar auch der schlanke Bildstock, derauf der graphischen Fassung der„ Hirschjagd" von Lucas Cranach zusehen ist. Der Holzschnitt ist um 1506 entstanden, das Gelände sollwohl die Flußlandschaft der Elbe etwa bei Meißen darstellen. Bemer-kenswerterweise scheint es sich um die einzige Darstellung eines Bild-stockes durch Cranach zu handeln 9). Das mag aus seiner späteren Zu-wendung zur Reformation erklärlich sein. Im Süden Deutschlandswurden in den gleichen Jahren mehrfach Bildstöcke in die Graphikaufgenommen. So hat Hans Burgkmair 1508 einen Holzschnitt zu denPredigten des Geiler von Kaisersberg geschaffen, der hier besondersherangezogen werden muß. Auf dem Blatt sind zwei Pilger und einePilgerin mit einem Knaben zu sehen, am Weg im Wald, nahe bei einerKirche. Die Pilger unterhalten sich stehend vor einem Bildbaum, andem ein Heiligenhäuschen mit einer Kreuzigungsdarstellung hängt.Neben dem Bildbaum steht ein Steinkreuz, in der Form eines gleich-schenkeligen Kreuzes, mit einem Herzschild, und darunter die Signaturdes Künstlers, H. B. 10). Das Zusammentreten von Bildbaum oder Bild-stock und Steinkreuz ist hier also gleich deutlich dargetan wie imHausbuch der Fürsten Waldburg.
Diesen ruhigen Darstellungen stehen in den nächsten Jahreneinige stark bewegte gegenüber. Das beginnt mit dem Titelholzschnittdes Druckes ,, Christenlich Bilgerschaft zum ewigen Vatterland", die1512 in Augsburg erschien. Da steht Christus am Tor des himmlischen
7) Beispielsweise die„ Votivsäule" von Kottingburgstall vom Jahre 1675.Vgl. Leopold Schmidt, Volkskunde von Niederösterreich, Bd. II, Horn1972. S. 372 f.
8) Friedrich Winkler, Die altniederländische Malerei. Die Malerei inBelgien und Holland von 1400 bis 1600. Berlin o. J. Abb. 84 auf S. 137.
9) Lucas Cranach d. Ä. 1472-1553. Das gesamte graphische Werk.Mit Einleitung von Johannes Jahn. München 1972. Ausschnittabb. S.( 388).
10) Johannes Geiler von Kaisersberg, Predigen teutsch und vilguter leeren des hochgelerten herrn Johann von Kaysersberg. Augsburg 1508. DerHolzschnitt auf fol. 38 r., kol., monogrammiert. Vgl. den Katalog der AusstellungHans Burgkmair 1473-1973. Augsburg 1973. Nr. 31, und Abb. 35.
4