2002, Heft 1 Die Tramperbewegung in Böhmen, Mähren und der Slowakei
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Tramping. Nach 1948 hat dann das neue kommunistische Regimezunächst versucht, die Tramperbewegung politisch zu vereinnahmen,um sie, nachdem dies nicht gelungen war, als Propagandainstrumentdes Amerikanismus zu diffamieren: Die Tramper wurden polizeilichverfolgt, diskriminiert, schikaniert. Doch wenn auch unter diesenUmständen viele zu ihr bis Ende der 50er Jahre auf Distanz gingen,konnte die Tramperbewegung auch diese Phase der Repression über-dauern: Ende der 50er Jahre entstand eine neue Generation vonTrampern, die an die alten Traditionen anknüpfte. Sie wurde nunweitgehend toleriert, vor allem als sich zu Beginn der 60er Jahre dasRegime liberaleren Tendenzen öffnete. Und aufgrund ihrer basisde-mokratischen, unbürokratischen und unreglementierten Struktur ver-wundert nicht, dass die Tramperbewegung vor allem für die Jugendattraktiv war als ein reales Gegenmodell zur täglich erfahrenenpolitischen Lebensrealität.
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Ab den 60er Jahren zunehmend auch von den Medien, von Rund-funk und Fernsehen wahrgenommen, gaben auch Tramper selbstzahlreiche Zeitschriften meist maschinschriftlich, mit einfachenVerfahren vervielfältigt und per Hand verteilt- heraus: Genannt seienTulák( ,, Der Streuner“), Pošumavský hlasatel( ,, Böhmerwälder An-zeiger“), Tramp, Mraveniště(„, Ameisenhaufen“), Kamarád, Jižnístezka(„, Südlicher Pfad"), Camp oder Kaktus. Und auch das Tram-perlied( trampská píseň), das bereits eine jahrzehntelange Traditionhatte, konnte sich in Rundfunk und Fernsehen der Öffentlichkeitpräsentieren: Das Folk- Festival Porta wurde gegründet und ent-wickelte sich zu einer Großveranstaltung, auf der sich Elite undNachwuchs des Genres alljährlich trafen; Schallplatten mit Tramper-liedern der Brüder Ryvola, von Kapitän Kid, Wabi Daněk, der BrüderNedvěd und vieler anderer Interpreten fanden( und finden noch heute)reißenden Absatz. Alles in allem hatte die Tramperbewegung bis zumAugust 1968 einen Höhepunkt an Popularität erreicht und war dar-über hinaus auch zu einem nicht unbedeutenden wirtschaftlichenFaktor geworden, mußten die Tramper doch von Produktion undHandel mit entsprechender Ausstattung- Bekleidung, Kanus, Haus-boote, Baumaterial und Ausstattung für die osady( Trampercampsund-hütten) versorgt werden.
Die nachfolgende repressive Phase der ,, Normalisierung“ bedeu-tete zweifellos erneut einen Einbruch für die Tramperbewegung,vermochte sie jedoch nicht nachhaltig zu schädigen – zu stark war
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