Literatur der Volkskunde
Neoliberalismus.- Marburg: Jonas, 2015.- 80 S.-( Grazer Beiträge zur Europäi-schen Ethnologie; 19)
Wilde, Denise: Dinge sammeln. Annäherungen an eine Kulturtechnik. – Bielefeld:
transcript, 2015.- 346 S.( Edition Kulturwissenschaft; 62)
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Zimmermann, Harm- Peer[ Hrsg.]: Lust am Mythos. Kulturwissenschaftliche Neuzugängezu einem populären Phänomen.- Marburg: Jonas- Verl., 2015.- 319 S.-( ZürcherSchriften zur Erzählforschung und Narratologie; 1)— Literaturangaben
Internationale Zeitschriftenschau
Alltag, Kultur, Wissenschaft. Band 3, 2016. Die Beiträge: Christine Bischoff,» Äpfel mitBirnen...<<. Zur kulturwissenschaftlichen Praxis und Problematik des Vergleichens.11-33; Jochen Bonz,» Im Medium der eigenen Menschlichkeit...<<. Erläuterungenund Beispiele zum ethnopsychoanalytischen Ethnografieverständnis, das im Feld-forschungsprozess auftretende Irritationen als Daten begreift. 35-60; Ueli Gyr, Gutgetäuscht? Gut verraten? Körpersprachliche Täuschungen im Visier. 61-79; ThomasHeid,»> Mensch- Smartphone- Partnerschaften« oder»> hybride Wesen«<? Zum Wandelder Alltagspraxen von Smartphone- Nutzern. 81-105; Sabine Imeri, Volkskunde alsurbane Wissenspraxis. Berlin um 1900. 107–133; Burkhart Lauterbach,» Und so istauch der Tourismus eine Art Migration«. Zur neueren Mobilitätenforschung in dervolkskundlichen Kulturwissenschaft. 135-156; Florian Schwemin,» Großer Unfug istdas Hineinschleppen des Christbaumes in die Wirtshäuser«. KulturwissenschaftlicheBlicke auf Weihnachten in Ostbayern um 1930. 157-176.
Bayerisches Jahrbuch für Volkskunde. 2016. Die Beiträge: Anika Pröll, Wohnen mitKunst. Zum Umgang mit Kunstwerken in den eigenen vier Wänden. 15-39; StefanieSamida und Ruzana Liburkina, Living History- Darstellungen zum Ersten Weltkriegals erinnerungskulturelles Phänomen. Nationalhistorische Erzählungen und Euro-päisierungstendenzen. 41-54; Libuše Hannah Vepřek: Zeitzeuginnen im Zwiespalt.Aushandlungsprozesse in der Erinnerung an Anne Frank als Symbolfigur. 55-69;Katharina Uziel,» Auf solch konspirative Art und Weise kommt Herr Jesus zu uns!<<Formen der Religiosität polnischer katholischer Priester in nationalsozialistischenKonzentrationslagern im Spiegel ihrer Erlebnisberichte. 71-83; Hans- Wolfgang Ber-gerhausen, Die Klientel des Bürgerspitals in Würzburg im konfessionellen Zeitalter.85-99; Birgit Speckle, Tanzsäle am Beispiel von Unterfranken. Auslotung einesForschungsfelds. 101-136; Florian Schwemin, Vom Gabenbringer zum Globalisie-rungsopfer. Brauchdynamik im medialen Diskurs. Der Nikolaus in der SüddeutschenZeitung. 137-163; Daniel Habit, Bukarest 2015- Was eine Brandkatastrophe über die>> gute<< Stadt aussagt. 165-177; und zwei Nachrufe von Bärbel Kerkhoff- Hader,»> Erlebte für die Keramikforschung«: Dr. Werner Endres. 1. August 1937 – 13. März 2015.179-181; Horst Klusch zum Gedenken. 12. Mai 1927- 16. Dezember 2014. 183-185.Blätter für Heimatkunde. 89. Jahrgang, 2015, Heft 3/4. Aus dem Inhalt: Horst Schwei-gert, Und noch einmal- Zur St. Lambrechter Votivtafel. 85-103; Winfried Stelzer,Heilige Kümmernis oder Volto Santo? Zwei Kümmernis- Graffiti im Kultbild( um1420) in St. Lorenzen im Mürztal. 104-108.
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