2003, Heft 3
Moderne Trachtenforschung
285
1908 mit seiner dreiteiligen Gruppe 13,„ Ländliches Fest“ und derfünfzehnteiligen Gruppe 21 mit umfangreichen nationalen Trachten-gruppen aller Länder der österreichischen Hälfte der Monarchie. Mitgutem Grund ist dieses Spektakel im theaterwissenschaftlichen Insti-tut der Wiener Universität wissenschaftlich aufgearbeitet worden.74Jene die Zukunft bestimmen sollenden, bewußt gestellten öffentli-chen Auftritte offenbaren eine Wahrnehmungsweise durch besondere,, Brillen", jedenfalls eine völlig andere Sicht als die hiergegen doku-mentarisch zu nennende in Salzburg um 1790. Deren Bilder landetenbezeichnenderweise im Schreibtischfach, was natürlich mit dem vor-zeitigen Untergang des fürsterzbischöflichen Territoriums seit derfranzösischen Eroberung im Jahre 1800 zu tun hat. Die neuen Mittel-mächte von Napoleons Gnaden suchten spätestens nach ihrer Konso-lidierung durch den Wiener Kongreß nationale Identitäten zu ent-wickeln und bedienten sich dazu unter anderem einer nach 1848verstärkt einsetzenden Trachtenpolitik zur„, Hebung des Nationalge-fühls", wie das in den offiziellen bayerischen Verlautbarungen Maxi-milians II. heißt.75
Wir müssen deshalb nochmals zurück zu dem im Jahre 1789 schonaufgetauchten Begriff von„ National- Trachten" in Württemberg.Auch im heutigen Niedersachsen findet sich der Begriff spätestensum 1810 unter dem Titel„, National- Trachten verschiedener Völker-schaften des nördlichen Deutschlands", 76 und in Bayern sprechen die
Holländers" von Richard Wagner wird 2004 Ausgangspunkt einer eigenen Un-tersuchung zu den„ Spinnstuben“ der Trachtenfeste um 1900 und ihrer Vor-geschichte des 19. Jahrhunderts u.a. anhand der Rockenbriefmode sein.74 Grossegger, Elisabeth: Der Kaiser- Huldigungs- Festzug Wien 1908(= Österr.Akademie der Wissenschaften, Phil.- Hist. Kl. 585). Wien 1992; vgl. auch:Kaiserliche Geschenke. Ausstellung im Schloßmuseum Linz(= Katalog desOberösterr. Landesmuseums N.F. 16). Linz 1988, S. 57–60, Nr. 38-41 mit histo-rischen Kostümen des Makartfestzuges von 1879 zur Silberhochzeit des Kaiser-paares.
75 Griebel, Armin: Wittelsbacher Trachtenpolitik nach 1848. Eine Initiative desKönigs und die Reaktion seiner Verwaltung. In: Jahrbuch für Volkskunde N.F.11( 1988), S. 105-133; Köstlin, Konrad: Zur frühen Geschichte staatlicherTrachtenpflege in Bayern. In: FS Gerhard Lutz(= Lebensformen 3). Berlin 1988,S. 301-319; Hanisch, Manfred: ,, Für Fürst und Vaterland". Legitimationsstiftungin Bayern zwischen Revolution 1848 und deutscher Einheit. München 1991.76 Ottenjann, Helmut: National- Tracht damals, Regional- Tracht heute. Norddeut-sche Realien der Trachtensammlung Kling in aktualisierter Quellensicht. In:Anzeiger des Germanischen Nationalmuseums Nürnberg 2003, S. 199-214.